Ideas y Valores

PRESENTACIÓN

CAYETANO BETANCUR, CONSERVATIVE PHILOSOPHER

RESUMEN Este artículo examina de qué forma se refleja el conservatismo de Cayetano Betancur en su filosofía política. El primer capítulo recoge dos acepciones del término conservador que abarcan, a grandes rasgos, las dos principales tendencias del conservatismo político. El segundo capítulo está dedicado a examinar cómo cada una de estas dos acepciones (que llamamos negativa y positiva) se reflejan en la obra de Betancur. Como conclusión, se hace referencia a los posibles rumbos hacia los que una investigación más exhaustiva del conservatismo político en Betancur podría encaminarse.

ABSTRACT This article examines how Cayetano Betancur's conservatism is reflected in his political philosophy. The first chapter includes two meanings of the term 'conservative' that encompass broadly, the two main tendencies of political conservatism. The second chapter is dedicated to analyzing how each of these two meanings (which we call negative and positive) are reflected in Betancur's work. At the conclusion we refer to the possible directions towards which a more exhaustive investigation of political conservatism in Betancur could be directed.

IDEAS Y VALORES PAST, BEGINNINGS AND SETBACKS

RESUMEN Luego de registrar la fundación del Instituto de Filosofía (1945) y el surgimiento de la Revista Universidad Nacional de Cultura Moderna (1944) como antecedentes próximos de Ideas y Valores, se muestra que su inicio (1951) se nutre de ellos y, a la vez, corre con el mismo destino: ser el blanco de persecución política por parte la restauración conservadora. En medio de los tropiezos que esto trae para la revista, se valora la significación del órgano que intenta sustituirla, Studium (1957-1960), cuya desaparición finalmente dará curso al resurgimiento de Ideas y Valores (1963) tras ocho años de ausencia (1955-1962). También se destaca cómo está comprometida la figura de Cayetano Betancur tanto en los inicios como en su recomienzo en la tercera época de la revista.

ABSTRACT After registering the foundation of the Instituto de Filosofía (1945) and the emergence of Revista Universidad Nacional de Cultura Moderna (1944) as recent history of Ideas y Valores it's shown that its beginning (1951) nourishes from them, and at the same time runs with the same destiny: being the target of political persecution by the conservative restoration. Halfway through the stumbles that this brings to the journal the significance of the organ that intends to replace it is assessed, Studium (1957-1960), whose disappearance would finally lead to the resurgence of Ideas y Valores (1963) after eight years of absence (1955-1962). It's also highlighted the figure of Cayetano Betancur both in its beginnings and in its recommencement in the third period of the journal.

SILENCES, APPROACHES, AND WRITINGS OF PHILOSOPHY IN COLOMBIA FOR A REREADING OF IDEAS... Y VALORES (1951-1954)

RESUMEN El presente trabajo discute el relato de la "normalidad filosófica", tal como se decantó en algunas versiones posteriores a 1980, con varios elementos de la producción textual de la filosofía en Colombia, entre 1940-1950. A partir de la exposición de distintos enfoques textuales en la escritura de 1940-1950, se dará cuenta del programa o las aspiraciones que algunos escritores depositaron en la filosofía, para poner esto como trasfondo de la revista Ideas y Valores y proponer así una mirada más completa a los textos de los primeros años.

ABSTRACT This paper discusses the history of "philosophical normality", as it was chosen in some versions after 1980, with various elements of the textual production of philosophy in Colombia, between 1940-1950. From the exposition of different textual approaches in the writing of 1940-1950, it be clear of the program or the aspirations that some writers placed in philosophy, to put this as a background for the journal Ideas y Valores and thus propose a closer look to the complete texts of the first years.

CULTURE AND TECHNIFICATION IN THE FIRST COLOMBIAN PHILOSOPHERS NORMALIZATION

RESUMEN La novedad de las prácticas filosóficas asociadas a la fundación del Instituto de Filosofía de la Universidad Nacional y a la revista Ideas y valores, proyecto intelectual conocido a posteriori como la "normalización" de la filosofía, no depende de una inusitada inserción de la actividad filosófica en la cultura nacional. Más bien, lo nuevo en los trabajos filosóficos de los primeros normalizadores fue concebir la actividad filosófica universitaria, por un lado, como un producto cultural y, por otro, como una práctica profesional urgida de un desarrollo técnico conforme a estándares internacionales. En este artículo se muestra que, en el proceso de asimilación de esta novedad, la actividad filosófica se fue distanciando de su dimensión cultural. Para las siguientes camadas de filósofos normalizadores colombianos, la filosofía quedaría reducida al tipo profesional de un saber estrictamente tecnificado, según estándares de funcionamiento foráneos, y al margen de otras prácticas filosóficas locales, que para entonces ya tenían una historia de poco más de tres siglos y que, en nombre de una filosofía idealizada, prácticamente desaparecieron de los currículos universitarios.

ABSTRACT The novelty of the philosophical practices associated with the founding of the Institute of Philosophy of the National University and the journal Ideas y valores, an intellectual project known a posteriori as the "normalization" of philosophy, does not depend on an unusual insertion of philosophical activity in the national culture. Rather, what was new in the philosophical works of the first "filósofos normalizadores" was to conceive university philosophical activity, on the one hand, as a cultural product and, on the other, as a professional practice in need of technical development in accordance with international standards. This article shows that in the process of assimilating this novelty, philosophical activity distanced itself from its cultural dimension. For the following generations of "filósofos normalizadores colombianos", philosophy would be reduced to a professional type of knowledge strictly technified according to foreign standards of operation and at the margin of other local philosophical practices; practices that by then already had a history oflittle more than three centuries and that in the name of an idealized philosophy practically disappeared from the current university curricula.

THE PRAECISIO MUNDI THE MEASUREMENT OF SCIENCE AND THE CURTAILMENT THE UNIVERSITY AS A CULTURAL PROJECT

RESUMEN Este ensayo plantea una cuestión filosófica perseguida como investigación histórica que desemboca en una explicación sociológica en torno a la medición de la ciencia. Medir, etimológicamente relacionado con una praecisio (un recorte, una mutilación) adquiere su sentido más profundo en una era postontológica para describir las implicaciones culturales de un mundo privado de metafísica. Basado en un relato sucinto del surgimiento del pensamiento bibliométrico enmarcado por el debate historiográfico de principios del siglo XX entre historiadores seriales e historiadores del evento (histoire événementielle), este ensayo une tanto el significado postonto-lógico como la evidencia histórica en un análisis sociológico de la ciencia y políticas tecnológicas en la Colombia del cambio de siglo que conlleva una transformación radical de la universidad como institución social, del estatus del conocimiento en la sociedad contemporánea y de la identidad de nosotros los académicos que habitamos ese espacio.

ABSTRACT This essay poses a philosophical question conducted as an historical investigation that end up in a sociological explanation around the measurement of science. Measuring, etymologically related to a praecisio (a closure, a mutilation) acquires its deepest meaning in a postontological era for describing the cultural implications of a world deprived of metaphysics. Based on a succinct account of the emergence of bibliometric thought framed by the early-twentieth-century historiographic debate between serial historians and historians of the event (histoire événementielle), this essay join both postontological meaning and historical evidence into a sociological analysis of science and technology policies at the turn of the century Colombia which have led to a radical transformation of the university as a social institution, of the status of knowledge in contemporary society, and the identity of we scholars who inhabit that space.

IMPACT OF GOVERNMENT POLITICS ON IDEAS Y VALORES

RESUMEN Este artículo examina el impacto que han tenido las políticas de Colciencias en lo que respecta a las revistas científicas; luego de una breve historia del Sistema Nacional de Indexación y Homologación de revistas, Publindex, se examinan las principales transformaciones que ha tenido la revista Ideas y Valores -algunos de los cambios en diseño e información para el lector, así como aspectos relacionados con la administración de la revista- como consecuencia de dichas políticas. A partir de esto, se sacan algunas conclusiones, entre las que se encuentra la necesidad de un cambio en las formas de medición para las revistas de ciencias humanas.

ABSTRACT The article examines the impact that Colciencias' policies have had regarding scientific journals; after a brief history of the System of Indexing and Homologation of journals, Publindex, the main transformations that the journal Ideas y Valores has had -some of the changes in design and information for the reader, as well as aspects related to the administration of the journal- because of these policies are examined. Some conclusions are drawn, among them the necessity for a measurement for Human Sciences journals.

WOMAN'S PARTICIPATION IN THE HISTORY OF IDEAS Y VALORES

RESUMEN Este es un estudio descriptivo sobre la participación de las mujeres en los 70 años de la revista Ideas y Valores. Describimos la progresión histórica de la proporción de género en la publicación de textos, el comportamiento de las autoras según los tipos de textos de su autoría y el impacto de la indexación de la revista en la proporción de género. Caracterizamos a las autoras según tipos de textos, país de afiliación institucional y temas, y describimos su participación como autoras referidas en reseñas, traducciones y diálogos. Finalmente, ofrecemos una bibliografía completa de las autoras en Ideas y Valores.

ABSTRACT We provide a descriptive study on the participation of women throughout the 70-year history of Ideas y Valores. We describe the historical progression of the gender proportion in the publication of texts, the behavior of female authors according to types of texts, and the impact of the inclussion of the journal in indexes on gender proportion. We offer a characterization of female authors according to the types of texts they publish, the country of their reported institution, and their topics of research. We also describe participation of women as authors of reviewed books and texts put into dialogues. Finally, we offer a comprehensive list of text authored by women in Ideas y Valores.

READING WITTGENSTEIN FROM THE PERIPHERY

RESUMEN Mediante un examen crítico de los ensayos publicados en Ideas y Valores acerca de la filosofía de Ludwig Wittgenstein, el escrito busca establecer qué tan rica es nuestra asimilación del pensamiento de uno de los grandes filósofos de la historia, si tal trabajo muestra una evolución a lo largo del devenir de la revista y si el examen que hago aquí puede darnos algún indicio acerca de nuestro desarrollo filosófico. Finalmente, se hacen algunas breves consideraciones acerca de lo que significa hacer filosofía desde la periferia y algunas posibles ventajas que eso tiene, así como señalar la necesidad de realizar una labor más colectiva.

ABSTRACT The essay critically examines the papers on the philosophy of Ludwig Wittgenstein published in Ideas y Valores, seeking to explore the richness of our interpretations of one of the great philosophers of all time. I enquire if these philosophical writings show an evolution along the journal's history, and wonder whether this examination may give us a clue about our philosophical development. I close by making some brief remarks about what it means to do philosophy at the periphery, some possible advantages of being at such a location and, finally, I point out the need of undertaking a more collective work.