Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu

Editorial Franciscanum 181

El valor de la reflexión filosófica para el misticismo

Resumen Este artículo tiene por finalidad dar cuenta de que, aun cuando el misticismo se refiere a una dimensión experiencial de lo divino que no puede ser abarcada conceptualmente, la reflexión filosófica trascendental, la cual es eminentemente conceptual, tiene valor para quien sigue este camino espiritual. En particular, veremos que la especulación filosófica de esta naturaleza, en caso de ser realizada adecuadamente, aclara las condiciones de posibilidad de la unio mystica. A su vez, el recto uso de la razón trae a la luz los límites de esta facultad en el contexto de la experiencia de lo divino. El mapa de ruta que hemos trazado para la justificación de nuestra hipótesis es el siguiente: comenzaremos elucidando el concepto misticismo (1), para luego argumentar que la reflexión filosófico-trascendental tributa a esta tradición por medio de la elucidación, por vía racional y discursiva, de las condiciones de posibilidad de la unio mystica (2). Concluiremos especificando no solo las virtudes de la filosofía para el misticismo, sino también sus límites (3).

Abstract The purpose of this paper is to show that, even though mysticism refers to an experiential dimension of the divine that cannot be conceptually encompassed, trascendental philosophical reflection, which is eminently conceptual, has value for those who follow this spiritual path. In particular, we will see that philosophical speculation of this nature, if properly conducted, clarifies the conditions of possibility of the unio mystica. In turn, the right use of reason brings to light the limits of this faculty in the context of the experience of the divine. The road map we have drawn for the justification of our hypothesis is as follows: we will begin by elucidating the concept of mysticism (1), and then argue that trascendental philosophical reflection contributes to this tradition by elucidating, by rational and discursive means, the conditions of possibility of the unio mystica (2). We will conclude by specifying not only the virtues of philosophy for mysticism, but also its limits in this context (3).

Didactics and Teaching of Philosophy in the Globe. Comparative Analysis of States of the Art 1990-2022

Resumen En este texto reflexivo se compara algunos estados del arte sobre la didáctica y la enseñanza de la filosofía1 realizados fuera de Colombia en las últimas tres décadas. Después de la búsqueda en varias bases de datos y de consultar varios autores en el tema, solo se hallaron 8 estudios sistemáticos de revisión literatura: en Brasil, Estados Unidos, Francia, Nueva Zelanda e Inglaterra. El dato más relevante puede ser que en los textos hallados la didáctica de la filosofía no aparece como categoría central en la reflexión e investigación sobre enseñanza de la filosofía. Asimismo, se ve claramente el interés de los pensadores anglófonos por la investigación empírica y cuantitativa sobre la filosofía para niños, sobre todo desde la perspectiva de Matthew Lipman, pero no la filosofía “tradicional” en la educación secundaria. Finalmente, parece que hace falta más investigación aplicada en centro y sur américa y más reflexión filosófica y pedagógica sobre la didáctica y enseñanza de la filosofía tradicional en los países anglófonos.

Abstract This reflexive text analyzes some literatura reviews on the didactics and teaching of philosophy carried out outside of Colombia in the last three decades. After searching several databases and consulting various authors on the subject, only eight systematic literature review studies were found: in Brazil, the United States, France, New Zealand, and England. The most relevant fact may be that in the texts, the didactics of philosophy does not appear as the main category of reflection and research on the teaching of philosophy. Likewise, the interest of Anglophone thinkers in empirical and quantitative research on philosophy for children is clearly seen, especially from the perspective of Matthew Lipman, but not “traditional” philosophy in secondary education. Finally, it ight be the case that more applied research is needed in Central and South America and more philosophical and pedagogical reflection on the didactics and teaching of traditional philosophy in English-speaking countries.

Influence of Christianity on the ancient concept of work

Resumen Entre los estudios tradicionales sobre la noción de trabajo en los Padres de la Iglesia, de talante apologético, y los análisis del mundo del trabajo en el Imperio existe una notable diferencia. Los primeros afirman que el cristianismo trajo una concepción positiva del trabajo, y los segundos, minimizan la influencia del cristianismo en el modo en que los antiguos valoraban el trabajo. Una lectura atenta de los textos más significativos muestra que las influencias fueron mutuas y que, al modificarse con el paso del tiempo las condiciones sociales, se produjo una evolución de las posiciones adoptadas por unos y otros.

Abstract There is a notable difference between the traditional studies on the notion of work in the Fathers of the Church, of an apologetic spirit, and the analyzes of the world of work in the Ancient Roman Empire. The former affirm that Christianity brought a positive conception of work and the latter minimize the influence of Christianity on the way in which the ancients valued work. A careful reading of the most significant texts shows that the influences were mutual and that with the passage of time the social conditions were modified, which caused an evolution of the positions adopted by each other.

The death of Jesus: a constellation of metaphors

Resumen En este artículo se estudia el uso de las metáforas en torno a la muerte de Jesús en el Nuevo Testamento. Con esto se busca hacer un aporte literario a las construcciones y deconstrucciones críticas que fundamentan la discusión sobre el significado de este acontecimiento. Para ello, se parte de la teoría de la metáfora que ofrecen filósofos como Paul Ricoeur, Chantal Maillard y Friedrich Nietzsche, y se compara con los descubrimientos de los exégetas en los últimos años. En la interpretación literaria de tales metáforas, se contrasta el uso histórico de ellas con la apertura significativa y vitalidad poética en el surgimiento de estas imágenes.

Abstract This article studies the use of metaphors around the death of Jesus in the New Testament. The aim is to make a literary contribution to the critical constructions and deconstructions that underlie the discussion about the meaning of this event. To this end, we start from the theory of metaphor offered by philosophers such as Paul Ricoeur, Chantal Maillard and Friedrich Nietzsche, and compare it with the discoveries of exegetes in recent years. In the literary interpretation of these metaphors, the historical use of metaphors is contrasted with the significant openness and poetic vitality in the emergence of these images.

Analysis of the intertextual relationship between Is 52.13-53.12 and Mk 14.24//Mt 26.28 for a better understanding of the Pro Multis

Resumo Ao observar as traduções do relato anafórico institucional da terceira edição típica do Missal Romano nas diversas línguas vernáculas, nota-se que não há mais consenso a respeito da tradução da expressão pro multis como havia nas traduções das edições anteriores. Tal expressão tem sua origem no “Quarto Poema do Servo” de Isaías e vem utilizada nas palavras pronunciadas sobre o cálice nos relatos institucionais de Marcos e Mateus, estabelecendo-se uma relação intertextual. O presente artigo almeja ser uma contribuição que aprofunde o entendimento dessa relação para uma melhor compreensão do pro multis, sem ter, no entanto, a pretensão de apresentar uma solução definitiva para as questões que envolvem a sua tradução. Para isso, propõe-se apresentar os principais pontos que abarcam o debate a respeito da referida tradução; validar a relação intertextual entre o texto isaiano e os textos neotestamentários que são objeto deste estudo através de critérios apropriados; buscar no contexto veterotestamentário do termo hebraico, que se traduziu por multi, o seu sentido original e, em posse desses dados, verificar que sentido o termo adquire e que efeitos de sentido produz essa relação intertextual nas palavras pronunciadas sobre o cálice em Marcos e Mateus e na liturgia da Igreja latina.

Abstract When observing the translations of the institutional anaphoric account of the third typical edition of the Roman Missal in the various vernacular languages, it is noted that there is no longer a consensus regarding the translation of the expression Pro Multis as there was in the translations of previous editions. This expression has its origins in the “Fourth Poem of the Servant” by Isaiah and is used in the words spoken over the chalice in the institutional narrative of Mark and Matthew, establishing an intertextual relationship. This article aims to be a contribution that deepens the comprehension of this relationship for a better understanding of the Pro Multis, with no intention, however, of presenting a definitive solution to the questions that involve its translation. For this, it is proposed to present the main points that encompasses the debate regarding the referred translation; to validate the intertextual relationship between the Isaiah text and the New Testament texts that are the object of this study through appropriate criteria; to search, in the Old Testament context of the Hebrew term, that was translated as Multi, its original meaning and, in possession of these data, to verify what meaning the term acquires and what meaning-effects this intertextual relationship produces in the words pronounced over the chalice in Mark and Matthew and in the liturgy of the Latin Church.

Resumen Al observar las traducciones del relato anafórico institucional de la tercera edición típica del Misal Romano en las diversas lenguas vernáculas, se advierte que ya no existe un consenso en cuanto a la traducción de la expresión pro multis como hubo en las traducciones de las anteriores ediciones. Esta expresión tiene su origen en el “Cuarto Poema del Siervo” de Isaías y se utiliza en las palabras pronunciadas sobre el cáliz en los relatos institucionales de Marcos y Mateo, estableciendo una relación intertextual. El presente artículo aspira ser una contribución que profundice la comprensión de esta relación para un mejor entendimiento del pro multis; sin embargo, no pretende presentar una solución definitiva a las cuestiones que envuelven su traducción. Para ello, se propone exponer los principales puntos que abarcan el debate en torno a la referida traducción; validar la relación intertextual entre el texto de Isaías y los textos del Nuevo Testamento que son objeto de este estudio a través criterios adecuados; buscar en el contexto antiguo testamentario del término hebreo, que fue traducido por multi, su significado original y, en posesión de estos datos, verificar qué significado adquiere el término y qué efectos de significado produce esta relación intertextual en las palabras pronunciadas sobre el cáliz en Marcos y Mateo y en la liturgia de la Iglesia latina.

Trends in Latin American theological research. A systematic literatura review and bibliometric analysis

Resumen Para identificar las tendencias de la investigación teológica latinoamericana se hace una revisión sistemática de literatura, sobre 494 artículos de siete revistas teológicas de alto impacto en este continente, teniendo presente como marco teórico las definiciones de la teología latinoamericana, de la liberación y del pueblo, en el contexto actual de la Iglesia católica, a propósito de los desafíos para una teología en contexto y en salida. Con una metodología mixta, se miden varias dimensiones de las publicaciones como, por ejemplo, las universidades de mayor producción, la procedencia de los investigadores, el lugar de la mujer en la investigación teológica y los principales temas que se investigan en teología en América Latina, desde la generalidad de los campos teológicos hasta la particularidad de temáticas específicas. En conclusión, se evidencia, entre otros asuntos, la preferencia por la reflexión teológica desde el magisterio del papa Francisco, la recuperación de la memoria de las conferencias de Medellín y Aparecida, los aportes del Concilio Vaticano II, la mística y la espiritualidad y la vigencia de la teología latinoamericana en la investigación actual.

Abstract In order to identify the trends in Latin American theological research, a Systematic Literature Review is carried out on 494 articles from seven high impact theological journals in this continent, bearing in mind as a theoretical framework the definitions of Latin American Theology, Liberation Theology and Theology of the People, in the current context of the Catholic Church, regarding the challenges for a Theology in context and in departure. With a mixed methodology, several dimensions of the publications are measured, such as, for example, the universities of greater production, the origin of the researchers, the place of women in theological research and the main topics that are investigated in Theology in Latin America, from the generality of the theological fields to the particularity of specific topics. In conclusion, it is evidenced, among other issues, the preference for theological reflection from the magisterium of Pope Francis, the recovery of the memory of the conferences of Medellin and Aparecida, the contributions of the Second Vatican Council, mysticism and spirituality and the validity of Latin American theology in current research.

Divine intervention and the Renewal of Judah-Jerusalem: Study of Zc 12,1-13,6

Resumo Os capítulos 9 a 14 do livro de Zacarias incluem textos dos mais difíceis de serem interpretados no Antigo Testamento, com um imaginário por vezes extremamente complexo. No contexto da temática geral do bloco - a renovação de Judá-Jerusalém, com traços escatológicos amplos -, ocupa lugar privilegiado a situação política, com foco na casa de Davi, acompanhada pela renovação espiritual dos membros do povo. Seguindo esta perspectiva mais ampla do bloco, a passagem de Zc 12,1-13,6 oferece, todavia, não poucas dificuldades. Com o objetivo de destrinchar os aspectos de tal renovação nessa passagem em particular, desenvolve-se o presente estudo. Para tanto, partir-se-á da análise exegética das seções do texto, a qual colocará a base que conduzirá a identificar os aspectos estruturais e característicos envolvidos na nova realidade projetada.

Abstract Chapters 9 to 14 of the book of Zechariah include texts that are most difficult to interpret in the Old Testament, with an imaginary that is sometimes extremely complex. In the context of the general theme of the bloc - the renewal of Judah-Jerusalem, with broad eschatological features - the political situation occupies a privileged place, focusing on the house of David, accompanied by the spiritual renewal of the members of the people. Following this broader perspective of the block, the passage of Zc 12.1-13.6 offers, however, many difficulties. In order to unravel the aspects of such renewal in this particular passage, the present study is developed. To this goal, we will start from the exegetical analysis of the sections of the text, which will lay the basis that will lead to the identification of the structural and characteristic aspects involved in the new projected reality.

Resumen Los capítulos 9 al 14 del libro de Zacarías incluyen textos que son más difíciles de interpretar en el Antiguo Testamento, con un imaginario que a veces es extremadamente complejo. En el contexto del tema general del bloque - la renovación de Judá-Jerusalén, con amplios rasgos escatológicos - la situación política ocupa un lugar privilegiado, centrándose en la casa de David, acompañada por la renovación espiritual de los miembros del pueblo. Siguiendo esta perspectiva más amplia del bloque, el pasaje de Zc 12.1-13.6 ofrece, sin embargo, muchas dificultades. Con el fin de desentrañar los aspectos de tal renovación en este pasaje en particular, se desarrolla el presente estudio. Para ello, partiremos del análisis exegético de los apartados del texto, que sentarán las bases que conducirán a la identificación de los aspectos estructurales y característicos que intervienen en la nueva realidad proyectada.

Viviendo la gracia bautismal: Reflexiones desde el pasaje de Lc 20, 45 - 21, 6

Resumen Este artículo propone un análisis integral del pasaje de Lc 20, 45 - 21, 6 como una unidad literaria, utilizando el método narrativo para enriquecer la exégesis, la teología sistemática y la praxis de la comunidad eclesial. El pasaje en cuestión se presenta como una ilustración de la enseñanza de Jesús a sus discípulos y, al mismo tiempo, como una denuncia del sistema religioso dominante en su época. El texto destaca varios aspectos característicos del sistema religioso denunciado. Además, destaca la presencia predominante de los escribas, quienes ejercían una gran influencia en el contexto religioso y social de aquel tiempo. También, se menciona la relación con el templo, que constituye un componente fundamental en la vida religiosa y social de la época. Asimismo, aborda la influencia de los ricos y la situación de la viuda, que refleja las injusticias y desigualdades existentes. Sin embargo, el pasaje va más allá de su aspecto denunciante y propone nuevas formas de relacionarse desde una perspectiva de existencia vital. Jesús expone y condena el abuso de poder dentro de la comunidad religiosa, invitando a sus discípulos a mantener una relación espiritual sana basada en una fe sólida, arraigada en una vida social justa. El artículo se estructura en dos partes principales. La primera parte explora el método narrativo como una herramienta para actualizar y comprender el texto en un contexto contemporáneo; mientras que la segunda parte pone de relieve las enseñanzas que emanan del texto y su aplicabilidad a la comunidad eclesial, a través de los conceptos de denuncia y normalización. El escrito enfatiza la necesidad de que la Iglesia adopte una nueva relación con Dios y lo sagrado, fundamentada en la gracia bautismal que es un don para la comunidad.

Abstract This article proposes a comprehensive analysis of the passage from Lk 20, 45 - 21, 6 as a literary unit, using the narrative method to enrich both exegesis and systematic theology and the praxis of the ecclesial community. The passage in question is presented as an illustration of Jesus' teaching to his disciples and, at the same time, as a denunciation of the dominant religious system in his time. The text highlights several characteristic aspects of the religious system denounced. Furthermore, the predominant presence of the scribes stands out, who exerted a great influence on the religious and social context of that time. The relationship with the temple is also mentioned, which constitutes a fundamental component in the religious and social life of the time. Likewise, it addresses the influence of the rich and the situation of the widow, which reflects the existing injustices and inequalities. However, the passage goes beyond its denouncing aspect and proposes new ways of relating from a perspective of vital existence. Jesus exposes and condemns the abuse of power within the religious community, inviting his disciples to maintain a healthy spiritual relationship based on a solid faith, rooted in a just social life. The article is structured in two main parts. The first part explores the narrative method as a tool to update and understand the text in a contemporary context, while the second part highlights the teachings that emanate from the text and its applicability to the ecclesial community, through the concepts of denunciation. and normalization. The writing emphasizes the need for the Church to adopt a new relationship with God and the sacred, based on baptismal grace that is a gift to the community.