Revista Colombiana de Sociología

Nota del Director/Editor

"Wayfarer, there is no path, you make the path as you go": Participatory Action Research and its implications in practice

Resumen En este artículo argumentamos que persiste la confusión sobre lo que es e implica realizar Investigación Acción Participativa (IAP), dado que otros conceptos afines como Investigación Participativa (IP) e Investigación Acción (IA) son empleados para nombrar la propuesta metodológica y pedagógica a la que se refiere el maestro Orlando Fais Borda. En este sentido, definimos los conceptos, analizamos diferencias y similitudes para establecer que se refieren al proceder metodológico que implica unión entre teoría y práctica, reflexión, planeación, acción, educación, transformación, bienestar individual y comunal, y valores sociales. Además del análisis teórico, presentamos la experiencia obtenida con una comunidad costera de Yucatán, México, en la que implementamos la IAP. Este trabajo empírico permitió reflexionar sobre nuestro entendimiento, mostrar caminos para desarrollar la metodología y presentar algunos resultados. A partir de lo anterior, evaluamos esa experiencia para identificar las repercusiones en el bienestar con base en las percepciones de los participantes. Los métodos cualitativos empleados fueron un estudio de caso y técnicas tales como pruebas de rendimiento, entrevistas semiestructuradas, observación participante y grupo focal. Los resultados muestran que la participación conjunta entre investigadores comunitarios (facilitadores) y académicos (acompañantes) permitió diseñar y construir un prototipo de palafito que pone a salvo de inundación a sus moradores y los hace sentir seguros en época de huracanes, uno de los mayores riesgos de esa comunidad. Estos logros se alcanzaron mediante un proceso de enseñanza-aprendizaje en el cual los investigadores comunitarios iniciales enseñaron a los nuevos miembros aspectos relacionados con la IAP, sus características y pasos, conceptos sobre construcción de vivienda, durabilidad, relevancia del trabajo conjunto y comunicación. Este artículo finaliza con la reflexión acerca de la importancia de aprender y hacer camino al andar -bajo el entendimiento de que no existe solo un camino- con los participantes de las comunidades, con quienes enfrentamos las problemáticas de investigación identificadas a nivel grupal. Sea que le llamemos IAP, IP o IA, es muy importante tener siempre presente las bases filosóficas, axiológicas y empíricas de este tipo de investigación.

Abstract In this article we argue that it persists some disagreement on what Participatory Action Research (PAR) is and what its practice implies given that other related concepts such as Participatory Research (PR) and Action Research (AR) are used to name the methodological proposal that Orlando Fals Borda refers. In this sense, we aim to establish the methodological procedure underlying the union of theory and practice, reflection, planning, action, education, transformation, individual and community welfare and social values. In addition to the theoretical analysis, we present the experience obtained with a coastal community of Yucatan, Mexico, in which we implemented PAR. This empirical work allows us to reflect on our understanding, show paths to develop the methodology and present some results. Within this framework, based on the participants' perceptions, we evaluate this experience to identify its implications in terms of welfare. The qualitative methods applied in this research were a case study as well as research techniques such as performance tests, semi-structured interviews, participant observation and focus group. The results show that the joint participation between community researchers (facilitators) and academic researchers (project partners) led to the design and construction of a stilt-house to protect inhabitants from loods and ensure their safety during the hurricane season, one of the greatest risks for the community. These achievements were attained through a two-way process embracing both teaching and learning along which the already trained community researchers taught new members about a number of aspects related to PAR, such as its methodological characteristics and steps, ideas on housing construction, durability, relevance of joint work and communication. This article ends up with a relection on the importance of learning and making paths while going -keeping in mind that not only one path exists- with participants from the community, with whom we face group-level research problems. Whether we call it PAR, PR, or AR, we must always keep in mind the philosophical, axiological and empirical bases of this type of research.

Resumo Neste artigo, argumentamos que persiste a confusão sobre o que é e o que implica realizar Pesquisa-Ação Participativa (PAP), tendo em vista que outros conceitos afins como Pesquisa Participativa (PP) e Pesquisa-Ação (PA) são utilizados para nomear a proposta metodológica e pedagógica à qual se refere o mestre Orlando Fals Borda. Nesse sentido, propomos definir seu conceito para estabelecer o proceder metodológico que implica a união entre teoria e prática, reflexão, planejamento, ação, educação, transformação, bem-estar individual e comunitário, e valores sociais. Além da análise teórica, apresentamos a experiência obtida com uma comunidade litorânea de Yucatán (México), na qual implantamos a PAP. Esse trabalho empírico permitiu refletir sobre nosso entendimento, mostrar caminhos para desenvolver a metodologia e apresentar alguns resultados. A partir disso, avaliamos essa experiência para identificar repercussões no bem-estar com base nas percepções dos participantes. Os métodos qualitativos empregados foram um estudo de caso e técnicas como testes de desempenho, entrevistas semiestruturadas, observação participante e grupo focal. Os resultados mostram que a participação conjunta entre pesquisadores comunitários (facilitadores) e acadêmicos (acompanhantes) possibilitou desenhar e construir um protótipo de palafita, que deixa a salvo de inundação moradores e os faz sentir seguros em épocas de furacões, um dos maiores riscos dessa comunidade. Essas conquistas foram alcançadas mediante um processo de ensino-aprendizagem no qual os pesquisadores comunitários iniciais ensinaram aos novos membros aspectos relacionados com a PAP, suas características e passos, conceitos sobre construção de moradia, durabilidade, relevância do trabalho conjunto e comunicação. Este artigo finaliza com a reflexão sobre a importância de aprender e fazer o caminho ao caminhar - sob o entendimento de que não há um só caminho - com os participantes das comunidades, com os quais enfrentamos as problemáticas de pesquisa identificadas no âmbito grupai. Assim, não é relevante a forma que chamamos: PAP, PP OU PA, mas sim é muito importante ter sempre presentes as bases filosóficas, axiológicas e empíricas desse tipo de pesquisa.

Convergence and divergence in Distinction. A social critique of the judgment of taste and Peasant society in the colombian Andes: a sociological study of Saucío

Resumen El texto presenta un análisis comparativo entre dos obras consideradas fundamentales para el pensamiento de sus respectivos autores: Campesinos de los Andes: estudio sociológico de Saucío de Orlando Fals Borda y La distinción. Criterio y bases sociales del gusto de Pierre Bourdieu. Esto con el propósito de establecer puntos de convergencia y de divergencia entre ambas investigaciones cuyas metodologías son similares. A mediados del siglo XX, en el contexto de auge y configuración de la sociología contemporánea, no es de extrañar que en lugares tan distintos como la Colombia rural y la Francia citadina surgiera la necesidad de estudiar las diferencias en los niveles de pertenencia a una clase social y el posicionamiento dentro de esta, aspectos recurrentes en ambos textos. Por ejemplo, las características del espacio físico (Fals Borda) y del espacio simbólico (Bourdieu), y sus devenires en lo que Bourdieu llamó enclasamiento y desclasamiento, criterios también indagados por el sociólogo colombiano bajo sus propias nociones. Los resultados son respuestas a la necesidad de un diagnóstico: saber qué ocurre en la sociedad andina rural, por un lado, y en la sociedad francesa, por el otro, desde fenómenos y lugares tan elementales como la escuela y la tienda de Saucío, hasta la expansión de los niveles y los alcances educativos. Para alcanzar sus objetivos, los autores tuvieron que revisar la sociedad y revisarse a sí mismos a la hora de entender categorías tan complejas y difusas como los estilos de vida reflejados en la música, decoración/utensilios de vivienda y todo tipo de inventario material y simbólico. Con esta base, los autores lograron entender la configuración de todo tipo de relaciones sociales y el posicionamiento de los individuos y agentes. Aunque los lugares geoespaciales y epistemológicos son distintos, el alcance de ambas obras es sociológicamente omniabarcador, pues cada una es partera de una forma de entender el mundo rural y el urbano, al cuestionar la manera en que la sociedad y la comunidad se reconocen a sí mismas.

Abstract The text presents a comparative analysis between two fundamental works of the respective authors: Peasant Society in the Colombian Andes: a Sociological Study of Saucío by Orlando Fals Borda and Distinction. A Social Critique of the Judgment of Taste by Pierre Bourdieu. The article aims to establish convergences and divergences between such différent pieces of research, whose methodologies are nonetheless similar. Halfway through the twentieth century, in the context of contemporary sociology's boom and configuration, it is no wonder that in places as different as rural Colombia and urban France the necessity arose to study the differences in the levels of belonging to a social class and the positioning within this, recurrent aspects in both texts. For example, the characteristics of physical space (Fals Borda) and symbolic space (Bourdieu), and their "becomings" in what Bourdieu called classification and declassification are criteria also investigated by the Colombian sociologist under his own concepts. The results are responses to the necessity of a diagnosis: to know what happens in rural Andean society, on the one hand, and in French society, on the other, from phenomena and places as elementary as the school and the local store of Saucío to the expansion of the educative levels and scopes. In order to reach their objectives, the authors had to review society and to review themselves to understand such complex and diffuse categories as lifestyles reflected in music, home decoration/utensils and all types of material and symbolic inventory. With this base, the authors were able to understand the configuration of all type of social relations and the positioning of individuals and agents. Although the geospatial and epistemological places are different, both works are sociologically all-encompassing, as each is a form of understanding the rural world and the urban one by questioning the way in which society and community recognize themselves.

Resumo O texto apresenta uma análise comparativa entre duas obras consideradas fundamentais para o pensamento de seus respectivos autores: Campesinos de los Andes: estudio sociológico de Saucío, de Orlando Fals Borda, e A distinção: crítica social do julgamento, de Pierre Bourdieu. Isso com o propósito de estabelecer pontos de convergência e de divergência entre ambas as pesquisas, cujas metodologias são semelhantes. A meados do século XX, no contexto de auge e configuração da sociologia contemporânea, não é de se estranhar que, em lugares tão diferentes como a Colômbia rural e a França citadina, surgisse a necessidade de estudar as diferenças nos níveis de pertencimento a uma classe social e o posicionamento dentro desta, aspectos recorrentes em ambos os textos. Por exemplo, as características do espaço físico (Fals Borda) e o espaço simbólico (Bourdieu), e seus devires no que Bourdieu chamou de sistema de classificação e desclassificação, critérios também indagados pelo sociólogo colombiano sob suas próprias noções. Os resultados são respostas à necessidade de um diagnóstico: saber o que ocorre na sociedade andina rural, por um lado, e na sociedade francesa, por outro, a partir de fenômenos e lugares tão elementares como a escola e a mercearia de Saucío, até a expansão dos níveis e dos alcances educativos. Para atingir seus objetivos, os autores tiveram que revisar a sociedade e revisar a si mesmos no momento de entender categorias tão complexas e difusas como os estilos de vida reletidos na música, decoração/utensílios de moradia e todo tipo de inventário material e simbólico. Com essa base, os autores conseguiram entender a configuração das relações sociais e do posicionamento dos indivíduos e agentes. Embora os lugares geoespaciais e epistemológicos sejam diferentes, o alcance das duas obras é sociologicamente oniabrangente, pois cada uma é parte de uma forma de entender o mundo rural e o urbano, ao questionar a maneira em que a sociedade e a comunidade se reconhecem a si mesmas.

Action Research as a tool for thesStrengthening of the Small Businesses Collective (Copec) in Salto, Uruguay

Resumen El artículo muestra el proceso de intervención en el universo de los llamados comercios-familias o pequeños comercios de cercanía de la ciudad de Salto, Uruguay. Estos están conformados por unidades comerciales cuyo funcionamiento económico está ligado, o mejor dicho, integrado al funcionamiento de la estructura familiar. Este trabajo tiene como antecedentes el realizado por la Universidad Genur Litoral Norte, entre el 2014 y el 2015, que conformó un grupo motor de quince unidades emprendedoras aproximadamente. Generalmente, su localización e influencia son esencialmente barriales, su importancia radica en el significado que poseen para la familia como principal sustento. Se considera a la unidad comercio-familia como una integralidad que supera ampliamente el factor económico, dado que se constituye como un modo de vida familiar con una identidad particular que responde a un nuevo escenario productivo. Durante el año, se desarrolló una nueva experiencia con otro grupo de diecisiete unidades comerciales, luego de reformular los objetivos del proyecto en función de la experiencia anterior. En esa ocasión se adaptó la metodología de participación a la propuesta de Tomás Rodríguez Villasante y la Red Giudadanía y Medio Ambiente Sostenible (Gimas), obviamente, como él mismo lo afirma en su libro, mediante la incorporación de las particularidades del proceso propio y vivo. Desde esta dinámica participativa de trabajo se intentó que los actores fueran partícipes del camino a tomar por parte del colectivo de pequeños comerciantes de Salto, a través de la generación de instancias sistemáticas de formación e intercambio. De acuerdo con lo anterior, este texto presenta la mencionada experiencia que apunta al fortalecimiento y creación del actor colectivo visible en la realidad social y económica en la ciudad de Salto.

Abstract This article looks at the intervention process in the universe of the so-called family businesses or small business in the outskirts of the city of Salto, Uruguay. These are made up of commercial units whose economic function is linked, or better said, integrated, to the family structure function. This work is preceded by work done at the Universidad Cenur Litoral Norte between 2014 and 2015 with a group of about 15 entrepreneur units. On the whole, their location and influence area are neighborhoods; their importance lies in the relevance they have for the livelihood of the family. The family-business unit is seen as an integrality that broadly surpasses the economic factor; it is a family lifestyle with a specific identity that responds to a new production scenario. During 2016, a new experience with another group of seventeen business units took place, after reformulating the project's objectives based on the previous experience. This time the participation methodology proposed by Tomás Rodríguez Villasante and the Gitizens' Network and Sustainable Environment (Gimas, acronym in Spanish) was adopted and as Rodriquez states in his book, through the incorporation of specificities of the process itself. In this participatory work dynamic, the actors themselves participated in the path to be taken by the small business collective of Salto through the generation of systematic training and exchange scenarios. Within this framework, this text presents this experience which seeks the creation and strengthening of the collective actor, highlighting the actors of the social and economic reality of the city of Salto.

Resumo Este artigo mostra o processo de intervenção no universo dos chamados comércios familiares ou pequenos comércios de proximidade da cidade de Salto (Uruguai). Estes são conformados por unidades comerciais cujo funcionamento econômico está integrado ao funcionamento da estrutura familiar. Este trabalho tem como antecedentes o realizado pela Universidad Cenur Litoral Norte, entre 2014 e 2015, que conformou um grupo-piloto de aproximadamente 15 unidades empreendedoras. Geralmente, sua localização e influência são essencialmente de bairros, sua importância está no significado que possuem para a família como seu principal apoio. Gonsidera-se a unidade comércio-família como uma integralidade que supera amplamente o fator econômico, tendo em vista que se constitui como modo de vida familiar com identidade particular que responde a um novo cenário produtivo. Durante 2016, desenvolveu-se uma nova experiência com outro grupo de 17 unidades comerciais, após reformular os objetivos do projeto em função da experiência anterior. Nessa ocasião, adaptou-se a metodologia de participação à proposta de Tomás Rodríguez Villasante e à Red Giudadanía y Medio Ambiente Sostenible (Gimas), obviamente, e como ele mesmo afirma em seu livro, mediante a incorporação das particularidades do processo próprio e vivo. Sob essa dinâmica participativa de trabalho, pretendeu-se que os atores fossem partícipes do caminho a tomar por parte do coletivo de pequenos comerciantes de Salto, por meio da geração de estágios sistemáticos de formação e intercâmbio. De acordo com o anterior, este texto apresenta a mencionada experiência que aponta para o fortalecimento e a criação do ator coletivo que visibiliza os atores da realidade social e econômica na cidade de Salto.

Expressive Creative Encounters and Participatory Action Research: reflections from a neighborhood experience in the city of Villa Nueva (Córdoba, Argentina)

Resumen Este artículo estudia algunos vínculos posibles entre las características de la Investigación Acción Participante (IAP) y la experiencia de aplicación de una metodología de investigación y transferencia denominada Encuentros Creativos Expresivos (ECE), en sectores populares. El objetivo general del estudio que da lugar a este texto es detectar, a través de dicho dispositivo, las problemáticas sociales a partir de las sensibilidades de habitantes del barrio Florida de la ciudad de Villa Nueva (Provincia de Córdoba, Argentina). Se parte del supuesto, manifestado por Scribano (2013), según el cual la aplicación de una metodología de conocimiento basada en la expresividad y la creatividad de los colectivos, potencia la reutilización y apropiación de la información obtenida en el proceso de investigación por quienes participan de él, tal como propone la IAP. El objetivo específico del artículo es describir el uso de los ECE como dispositivo metodológico susceptible de utilizarse en el marco de una investigación con énfasis en IAP, identificando los diálogos entre ambos. Lo anterior orienta la búsqueda de alternativas de solución por parte de sus habitantes en un proceso participativo de coconstrucción del conocimiento y que tiende a generar algunas acciones inclinadas a la transformación de aquellos aspectos de su realidad que preocupan a la población involucrada. En esta dirección, se exponen algunos vínculos y diferencias entre los ECE y la LAP. El camino argumentativo para tal fin es el siguiente: en primer lugar, se presentan los propósitos y la metodología empleados en la investigación y se describen las relaciones entre el abordaje metodológico y la sociología de los cuerpos/emociones para la indagación de los procesos de estructuración social; en segundo lugar, se explican las notas distintivas de la IAP en el marco de su desarrollo en América Latina; en tercer lugar, se describe la experiencia de aplicación de un ECE con habitantes de un barrio de la ciudad de Villa Nueva; por último, se presentan los puntos de diálogo entre los ECE y la LAP, a partir de la revalorización del uso de metodologías que sigan aportando a los procesos de emancipación social en Suramérica.

Abstract This article studies analizes some possible links between the characteristics of Participatory Action Research (PAR) and the application of a research and transfer methodology called Expressive Creative Encounter (ECE) in working-class sectors. The overall aim of this research is to use this methodology to identify social issues through the sensitivities of the inhabitants of the Florida neighborhood of the city of Salto Villa Nueva (Provincia de Córdoba, Argentina). The starting point for this is Scribano's (2013) statement that the application of a knowledge methodology based on the collective's expressiveness and creativity maximizes the reutilization and appropriation of the information obtained in the research process for those who participate in it, as proposed by PAR. The article describes the use ece within the framework of PAR research, identifying the dialog between both. This can orient the search for solutions by inhabitants in a participatory co-construction process of knowledge and can generate action for transformation of those aspects of reality that concern the involved population. In this sense, it presents some connections and differences between ECE and PAR. The article begins with a presentation of the purposes and the methodology used in the research and a description of the relationships between the methodological approach and the sociology of bodies/emotions to inquire into processes of social structuring. It then presents the distinctive notes of PAR within the framework of its development in Latin America. Next, the article describes the experience of applying an ECE with inhabitants of a neighborhood in the city of Villa Nueva. Finally, it presents some points for the establishment of a dialogue between ECE and PAR on the basis of the continuative use of methodologies contributing to social emancipation in South America.

Resumo Este artigo estuda alguns vínculos possíveis entre as características da Pesquisa-Ação Participante (PAP) e a experiência de aplicação de uma metodologia de pesquisa e transferência denominada Encontros Criativos Expressivos (ECE), em setores populares. O objetivo geral da pesquisa que origina este texto é detectar, por meio desse dispositivo, as problemáticas sociais a partir das sensibilidades de moradores do bairro Florida da cidade de Villa Nueva (Província de Córdoba, Argentina). Parte-se da suposição, manifestada por Scribano (2013), segundo a qual, a aplicação de uma metodologia de conhecimento baseada na expressividade e na criatividade dos coletivos, potencializa a reutilização e apropriação da informação obtida no processo de pesquisa pelos que participam dele, tal como a PAP propõe. O objetivo deste artigo é descrever o uso dos ece como dispositivo metodológico no âmbito de uma pesquisa com ênfase em PAP, identificando os diálogos entre ambos. No contexto da pesquisa, isso orienta a busca de alternativas de solução por parte de seus moradores num processo participativo de coconstrução do conhecimento e que tende a gerar algumas ações inclinadas à transformação daqueles aspectos de sua realidade que preocupam a população envolvida. Nessa direção, expõem-se alguns vínculos e diferenças entre os ECE e a PAP. O caminho argumentativo para isso é, em primeiro lugar. apresentar os propósitos e a metodologia utilizados na pesquisa e descrever as relações entre a abordagem metodológica e a sociologia dos corpos/emoções para a indagação dos processos de estruturação social; em segundo lugar, apresentam-se as notas distintivas da pap no contexto de seu desenvolvimento na América Latina; em terceiro lugar, descreve-se a experiência de aplicação de um ece com moradores de um bairro da cidade de Villa Nueva; por último, apresentam-se os pontos de diálogo entre os ECE e a PAP, a partir da revalorização do uso de metodologias que continuam contribuindo para os processos de emancipação social na América do Sul.

Towards a deep experience within Participatory Action Research

Resumen Con base en el planteamiento fenomenológico de Larrosa sobre el valor de la experiencia como fuente de conocimiento, y a partir de las ideas de Antonio Gramsci, Paulo Freire y Orlando Fals Borda, se presenta una propuesta sistematizada que pretende contribuir al trabajo de quienes desean emprender procesos de Investigación Acción Participativa (IAP). En este sentido, quienes aspiren realizar investigaciones con la IAP deberían asumir las implicaciones de una ciencia socialmente comprometida, así como acceder a un referente más acerca de la importancia que tiene la experiencia como un medio para el autoconocimiento y la transformación, tanto personal como colectiva. Esas transformaciones parten del reconocimiento de quienes hacen investigación como sujetos vulnerables, sensibles y abiertos. Así mismo, están cimentadas en el establecimiento de relaciones afectivas en las que lo vivencial sustenta el compromiso de la IAP como opción sociológica. Se propone la toma de conciencia sobre la manera en que la posición de los investigadores está influida por los paradigmas de la racionalidad instrumental misma que, desde la cuantificación, pretende establecer la validez de los conocimientos. Frente a esto, se abre la opción de otra racionalidad, una de carácter relacional que plantea el buen vivir y que nos invita a comprender la existencia desde la experiencia histórico-colectiva. La aspiración es cultivar una actitud de apertura y atención afectiva y espiritual con respecto a los acontecimientos, y establecer relaciones de reciprocidad. Para desarrollar esta última actitud, conviene asumir posiciones de cocreación, mediación, servicio, confraternización y reconciliación, que se deben trabajar constantemente dentro de diferentes espacios cotidianos, sagrados e íntimos, para generar relaciones de mayor confianza, apertura y disposición de parte de los colectivos. La finalidad debe ser rebasar la mera búsqueda de obtener datos o el cumplimiento de indicadores; se trata, por el contrario, de experimentar el ámbito emotivo e incluso espiritual de nuestro quehacer, dadas las resonancias producidas durante la convivencia.

Abstract Based on Larrosa's phenomenological treatment on the value of experience as a source of knowledge as well as the ideas of Antonio Gramsci, Paulo Freire and Orlando Fals Borda, the article presents a systematized proposal for those carrying out Participatory Action Research (PAR). In this sense, those carrying out par must assume the implications of a socially committed science and the importance of experience as a means of both personal and collective self-knowledge and transformation. In the first place, these transformations spur from the acknolwegment of researchers as vulnerable, sensitive and sensible subjects. In the second place, they are based on the establishment of affective relationships in which the experience sustains the commitment of PAR as a sociological option. The article proposes that those choosing this option be aware of how their position is influenced by paradigms of instrumental rationality which employ quantification aims to validate knowledge. Faced with this, another option of relational rationality arises, proposing good living and inviting us to understand existence from the historical-collective experience. This aims to cultivate an attitude of openness and affective and spiritual attention with respect to events and establish reciprocal relationships. To develop this attitude, we must assume positions of co-creation, mediation, service, co-fraternization and reconciliation, constantly working within different daily spaces, sacred and intimate, to generate greater confidence, openness and availability on behalf of the collectives. The aim must be more than collecting data or complying with indicators; it must be to experience the emotive and even spiritual scope of our task, given the resonance produced during the coexistence.

Resumo: Com base na proposição fenomenológica de Larrosa sobre o valor da experiência como fonte de conhecimento e a partir das ideias de Antonio Gramsci, Paulo Freire e Orlando Fals Borda, apresenta-se uma proposta sistematizada que pretende contribuir para o trabalho dos que querem empreender processos de Pesquisa-Ação Participativa (PAP). Nesse sentido, quem aspira a realizar pesquisas com a PAP deveria assumir as consequências de uma ciência socialmente comprometida bem como ter acesso a um referente mais próximo da importância que a experiência tem como um meio para o autoconheci-mento e a transformação, tanto pessoal quanto coletiva. Primeiramente, essas transformações partem do reconhecimento de quem faz pesquisa como sujeito vulnerável, sensível e aberto. Em segundo lugar, estão cimentadas no estabelecimento de relações afetivas nas quais o vivencial sustenta o compromisso da pap como opção sociológica. Propõe-se que quem se soma a essa opção se conscientize sobre a maneira em que sua posição está influenciada pelos paradigmas da racionalidade instrumental, que, desde a quantificação, pretende estabelecer a validade dos conhecimentos. Diante disso, abre-se a opção da outra racionalidade relacional, que propõe o bem viver e que nos convida a compreender a existência sob a experiência histórico-coletiva. A aspiração é cultivar uma atitude de abertura e atenção afetiva e espiritual a respeito dos acontecimentos, e estabelecer relações de reciprocidade. Para desenvolver esta última atitude, convém assumir posicionamentos de cocriação, mediação, serviço, confraternização e reconciliação, que devem ser trabalhados constantemente dentro de diferentes espaços cotidianos, sagrados e íntimos, para gerar relações de maior confiança, abertura e disposição de parte dos coletivos. A finalidade deve ir além da mera busca de obter dados ou do cumprimento de indicadores; ao contrário, trata-se de experimentar o contexto emotivo e, inclusive, espiritual do nosso fazer, tendo em vista as ressonâncias produzidas durante a convivência.

Visuality and writing as action: Participatory Action Research on the Colombian Caribbean Coast

Resumen Este artículo lleva a cabo un proyecto de reconstrucción de la metodología de Investigación Acción Participativa (IAP) que Orlando Fals Borda y la Fundación del Caribe ensamblaron a principios de la década de los setenta en los departamentos de Córdoba y Sucre, Colombia, en colaboración con la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC). A partir de una lectura paralela del archivo personal de Orlando Fals Borda y de los folletos ilustrados que su equipo produjo para diseminar una historia campesina narrada "desde abajo", se arguye que la elaboración de cómics constituía un escenario en el cual se redefinia el significado de investigación. En vez de una secuencia tradicional que transita por la recolección de datos a su posterior análisis, la investigación se transformó en un ejercicio colectivo de construcción de conocimiento. En el centro de este proceso estaba Ulianov Chalarka, el artista monteriano que, durante dos años, dibujó las cuatro historietas producidas por el proyecto. De esa forma, se analiza el acto de mirar del artista: cómo Chalarka crea una imagen icónica para representar las historias de lucha narradas por los campesinos, usando como caso ejemplar el cómic Tinajones, sobre las luchas campesinas de la región de San Antero y San Bernardo del Viento. Además, se comparan las historias elaboradas por el equipo en diferentes medios -prosa y cómics- para comprender la contribución de Chalarka al proyecto. Se interpreta, con la ayuda de un grupo de dibujantes de cómics, el montaje de las viñetas de los folletos, procedimiento que comenzó con la presencia del artista en las entrevistas y su producción de lo que se podría llamar "apuntes dibujados", que resaltan ciertos eventos de la narración. Luego, se analiza la creación de los paneles por el equipo investigador, mostrando cómo se colocaban los apuntes dibujados dentro de viñetas que contenían más información. Finalmente, se subraya que a través de los errores de perspectiva en las viñetas se puede identificar el proceso colectivo de montaje de los cómics y que el papel de Chalarka evidencia la importancia de tener en cuenta a todos los participantes en un proyecto de IAP.

Abstract This article reconstructs the Participatory Action Research (PAR) methodology developed by Orlando Fals Borda and the Fundación del Caribe at the beginning of the 1970s in the departments of Córdoba and Sucre, Colombia in collaboration with the Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC) [National Association of Peasant Users]. A parallel reading of Orlando Fals Borda's personal archives and of the illustrated pamphlets that his team produced to disseminate a narrated peasant history "from below" reveals that the production of these comics constituted a scenario the significance of research could be redefined. Instead of the traditional sequence of data collection and subsequent analysis, research was transformed into a collective exercise of knowledge-building. At the center of this process was Ulianov Chalarka, an artist from Montería who for two years drew the four comic strips produced by the project. The article analyzes the act of looking from the point of view of the artist: how Chalarka created iconic images to represent the histories of struggle narrated by peasants, using as an example the comic Tinajones, which narrated the story of the peasant struggle in the region of San Antero and San Bernardo del Viento. The article continues with a comparison of the stories presented by the team in different formats -prose and comics- to comprehend Chalarka's contribution to the project. With the help of a group of cartoonists, an interpretation is made of the process of creation of the comics by the research team, which began with observations made by the artist of interviews and the production of "illustrated notes" highlighting certain events in the narration. Next, the creation of the panels is analyzed, showing how the visual notes were placed in vignettes containing further information. Finally, the article looks at various errors in perspective in the vignettes in order to study the collective process of the assembly of the comics, highlighting Chalarka's role as evidence of the importance of taking into account all of the participants in a PAR project.

Resumo Este artigo realiza um projeto de reconstrução da metodologia de Pesquisa-Ação Participativa (PAP) que Orlando Fals Borda e a Fundação do Caribe estabeleceram a princípios da década de sessenta nos estados de Córdoba e Sucre (Colômbia), em colaboração com a Associação Nacional de Usuários Camponeses (Anuc). A partir de uma leitura paralela do arquivo pessoal de Orlando Fals Borda e dos folhetos ilustrados que sua equipe produziu para divulgar a história camponesa narrada "de baixo", argumenta-se que a elaboração de histórias em quadrinho para esses folhetos consistia um cenário no qual se redefinia o significado de pesquisa. Em vez de uma sequência tradicional que transita pela coleta de dados para sua posterior análise, transformou a pesquisa num exercício coletivo de construção do conhecimento. No centro desse processo, estava Ulianov Chalarka, o artista de Montería que, durante dois anos, desenhou as quatro histórias em quadrinho produzidas pelo projeto. Dessa maneira, analisa-se o ato de olhar do artista: como Chala-rka cria uma imagem icônica para representar as histórias de luta narradas pelos camponeses, usando como caso exemplar o quadrinho Tinajones, sobre as lutas camponesas da região de San Antero e San Bernardo del Viento. Além disso, comparam-se as histórias elaboradas pela equipe em diferentes meios - prosa e história em quadrinhos - para compreender a contribuição de Chalarka para o projeto. Interpreta-se, com a ajuda de um grupo de desenhadores, a montagem das histórias em quadrinho dos folhetos, procedimento que começou com a presença do artista nas entrevistas e sua produção do que poderia ser chamado "anotações desenhadas", que ressaltam certos eventos da narração. Em seguida, analisa-se a criação dos painéis pela equipe de pesquisa, mostrando como as anotações desenhadas eram colocadas nos quadrinhos que continham mais informação. Finalmente, salienta-se que, por meio dos erros de perspectiva nos quadrinhos, pode-se identificar o processo coletivo de montagem deles, e que o papel de Chalarka evidencia a importância de considerar todos os participantes num projeto de PAP.

Contributions of Colombian housing activists to post-agreement peace: Participatory Action Research with neighborhood founders

Resumen Este artículo sintetiza una tesis del Doctorado en Estudios Políticos elaborada a partir de la metodología de Investigación Acción Participativa (IAP). Esa investigación reconstruye las memorias de una organización social de viviendistas que ha funcionado durante 58 años en América Latina, a pesar de la persecución estatal y de sus dificultades internas; ilustra el trasegar del despojo, el destierro y la lucha por la vivienda de millones de colombianos y contribuye a promover la no repetición indispensable para una paz duradera. Consecuente con la opción metodológica de la IAP, la tesis muestra una construcción colectiva con veteranas fundadoras de los barrios y directivos de la Central Nacional Provivienda (Cenaprov), y presenta la historia de cerca de cien mil familias destechadas que lograron ser propietarias de sus viviendas. Esta es una experiencia social basada en acciones colectivas autogestionarias que fue silenciada por el pensamiento hegemónico, pero que ha sido reconstruida con sus protagonistas, a partir de una reflexión compartida, orientada a comprender sus dinámicas internas y algunas circunstancias que influyeron en la organización y en los cambios desde su origen hasta sus perspectivas en el posacuerdo. Con algunas particularidades, esta experiencia es un ejemplo de un largo proceso organizativo de colonos destechados que solidariamente superaron el desarraigo, lograron formarse una identidad barrial y soñar con mejores perspectivas de vida ciudadana. El argumento central es que en los barrios populares fundados por los colonos de Cenaprov se intentó consolidar un nuevo modelo barrial, solidario y autogestionario. A través de la resistencia a la violencia estatal, la mayoría de los fundadores sobrevivientes han preservado su dignidad personal como sujetos políticos. A pesar de la permanente estigmatización, transmiten su experiencia a las nuevas generaciones, continúan con proyectos alternativos en la perspectiva de los posacuerdos y sueñan con una paz estable, duradera y con justicia social.

Abstract This article synthesizes a Political Studies doctorate thesis based on Participatory Action Research (PAR) methodology. The study reconstructs the memories of a housing activist organization which has operated for 58 years in Latin America in spite of state persecution and internal difficulties. The article illustrates the eviction, dispossession, uprootedness and the struggle for housing of millions of Colombians and promotes the non-repetition of this scenario for a lasting peace. In line with the PAR methodology, the thesis looks at a collective construction with neighborhood founders and directors of the repr Nacional Provivienda (Cenaprov), an organization that represents the history of 100,000 families without homes that were able to become owners of their homes. This is a social experience based on self-managed collective actions that was silenced by hegemonic thought. Nevertheless, it has been reconstructed by its actors through a shared relection to understand the internal dynamics as well as some circumstances that influenced the organization from its origin, with perspectives on the post-agreement. With some particularities, this experience is an example of a long organizational process by homeless settlers who collectively overcame uprootedness to form a neighborhood identity and dream of a better daily life. The central argument is that the neighborhoods founded by the Cenaprov settlers were based on a new, solidary and self-managed neighborhood model. Through resistance to state violence, most of the surviving founders have preserved their personal dignity as political subjects. Despite continuous stigmatization, they transmit their experience to the new generations, continue with alternative projects in the framework of the post-agreement and dream of a lasting and stable peace with social justice.

Resumo Este artigo sintetiza uma tese de doutoramento em Estudos Políticos elaborada a partir da metodologia de Pesquisa-Ação Participativa (PAP). Esta pesquisa reconstrói as memórias de uma organização social de moradias que vem funcionando há 58 anos na América Latina, apesar da persecução estatal e de suas dificuldades internas; ilustra o movimento de despojamento, o desterro e a luta pela moradia de milhares de colombianos, e contribui para promover a não repetição indispensável para uma paz duradoura. Consequente com a opção metodológica da pap, a tese reflete uma construção coletiva, com fundadoras dos bairros veteranas e diretores da Central Nacional Nacional (Cenaprov), organização que representa a história de cerca de 100 mil famílias desterradas que conseguiram ser proprietárias de suas habitações. Esta é uma experiência social baseada em ações coletivas autogestionadas, que foi silenciada pelo pensamento hegemônico, mas que tem sido reconstruída com seus protagonistas, a partir de uma reflexão partilhada, orientada a compreender suas dinâmicas internas e algumas circunstâncias que inluenciaram na organização e nas mudanças desde sua origem até suas perspectivas no pós-acordo. Com algumas particularidades, essa experiência é um exemplo de um longo processo organizativo de colonos desterrados que solidariamente superaram o desenraizamento, conseguiram formar uma identidade de bairro e sonhar com melhores perspectivas de vida cidadã. Argumenta-se que, nos bairros populares fundados pelos colonos de Cenaprov, tentou-se consolidar um novo modelo de bairro, solidário e autogestionado. Por meio da resistência à violência estatal, a maioria dos fundadores sobreviventes preservou sua dignidade pessoal como sujeitos políticos. Embora a permanente estigmatização, transmitem sua experiência às novas gerações, continuam com projetos alternativos na perspectiva do pós-acordo e sonham com uma paz estável, duradoura e comjustiça social.

Immigration of "quality of life" and partial exit: a study based on the cases of Mérida (Mexico) and Barcelona (Spain)

Resumen Las ciudades de Mérida (México) y Barcelona (España) se localizan en regiones que comparten un fuerte atractivo turístico asociado a sus valores patrimoniales, a sus condiciones climáticas y a su localización geográfica próxima a la costa. Además, entre la población de países vecinos con mayor poder adquisitivo se ha ido extendiendo la idea de que el mejor clima y el diferencial de costes de vida existente permiten conseguir en estas ciudades lo que se conoce como una "gran calidad de vida". De esta forma, personas pertenecientes a las clases medias de Estados Unidos y Canadá, en el caso mexicano, y de Francia, Alemania e Inglaterra u otros países comunitarios, en el caso español, y que no tienen lazos laborales en sus países de origen (generalmente por estar jubilados, pero también por disponer de pequeñas rentas), localizan su residencia en estas ciudades. Por otra parte, el desarrollo del trabajo a distancia y la internacionalización económica han contribuido al aumento de la movilidad de cuadros medios corporativos desplazados a otros países. El conjunto de estos factores socioeconómicos, unido a una peculiar estrategia de producción residencial y turística en las regiones de acogida, da lugar a una gama de situaciones que se encuentran entre el turismo, el partial exit y la inmigración. A partir de diferentes metodologías cuantitativas y cualitativas, este artículo analiza las características y la distribución territorial de los migrantes internacionales de clases medias en ambas ciudades, como punto de partida para estudiar el impacto de este fenómeno en la gentrificación y la segregación residencial. Los resultados obtenidos en ambas ciudades van en una misma dirección. En ambos casos se trata de un fenómeno emergente de crecimiento continuo, en el que las migraciones de clases medias aumentan en importancia y visibilidad, con lo que se refuerzan e incrementan las pautas residenciales segregativas preexistentes en esas ciudades.

Abstract The cities of Mérida (Mexico) and Barcelona (Spain) are located in regions with strong tourism associated with their heritages, their climatic conditions and their coastal locations. In addition, they attract those living in neighboring countries with higher costs of living because of the better climate and the more affordable costs of living which permit a "great lifestyle". Given these conditions, middle-class persons from the United States and Canada, in the case of Mexico, and from France, Germany and England or other EC countries, in the case of Spain, without work obligations in their country of origin (because they are retired or have some income), take up residence in these cities. As well, the development of off-site work and economic globalization has contributed to the increased mobility of businesses to other countries. These socio-economic factors along with a particular residential and tourist production strategy in these regions give rise to situations of tourism, partial exit and immigration. Using various quantitative and qualitative methodologies, this article analyzes the characteristics and territorial distribution of middle class international migrants in both cities as a starting point to study the impact of this phenomenon on gentrification and residential segregation. The results obtained in both cities are similar. Both cases deal with continuous growth, with the migration of middle classes increasing in importance and visibility, reinforcing and increasing the existing residential segregation in these cities.

Resumo As cidades de Mérida (México) e Barcelona (Espanha) se localizam em regiões que compartilham um forte atrativo turístico associado com seus valores patrimoniais, suas condições climáticas e sua localização geográfica próxima ao litoral. Além disso, entre a população de países vizinhos com maior poder aquisitivo, tem se estendido a ideia de que o melhor clima e o diferencial de custo de vida existentes permitem conseguir nessas cidades o que se conhece como uma "grande qualidade de vida". Dessa forma, pessoas pertencentes à classe média dos Estados Unidos e do Canadá, no caso mexicano, e da França, da Alemanha e da Inglaterra ou de outros países comunitários, no caso espanhol, e que não têm vínculos trabalhistas em seus países de origem (geralmente aposentados, mas também que dispõem de pequenas rendas), localizam sua residência nessas cidades. Por outro lado, o desenvolvimento do trabalho a distância e a internacionalização econômica contribuem para o aumento da mobilidade de quadros médios corporativos deslocados a outros países. O conjunto desses fatores socioeconómicos, unido a uma peculiar estratégia de produção residencial e turística nas regiões de acolhimento, dá lugar a uma série de situações que se encontram no turismo, no partial exit e na imigração. A partir de metodologias quantitativa e qualitativa, este artigo analisa as características e a distribuição territorial dos migrantes internacionais de classe média em ambas as cidades, como ponto de partida para estudar o impacto desse fenômeno na gentrificação e na segregação residencial. Os resultados obtidos nessas cidades vão na mesma direção. Em ambos os casos, trata-se de um fenômeno emergente de crescimento contínuo, no qual as migrações de classes médias aumenta em importância e visibilidade, com o que se reforça e elevam os padrões residenciais segregativos preexistentes nessas cidades.

Sub(Surveillance) in the construction of narratives of social protest in México

Resumen El artículo analiza la manera en que la videograbación de enfrentamientos durante protestas se utiliza como elemento constitutivo de las narrativas sobre la verdad que construyen actores con intereses contrapuestos. Como referente empírico, se acude a las protestas del 1.° de diciembre del 2012 en México ante la posesión del presidente Enrique Peña Nieto, pues esta jornada representa un punto álgido de los cambios en la performatización de roles durante protestas políticas y sociales. El texto discute los regímenes de vigilancia y subvigilancia desplegados en esas manifestaciones a partir de las categorías de panóptico y sinóptico. Se afirma que las miradas sinópticas y panópticas funcionan de manera conjunta, particularmente por el peso que tienen los medios de comunicación al lograr que las acciones de algunos individuos se exhiban ante millones de espectadores. De esa forma, los medios proveen un marco de observación para que la sociedad se aproxime a la vigilancia, la comprenda y la produzca, con lo que esta actividad pasaría a integrarse a las fuentes sociales para el desarrollo de narrativas. Se muestra cómo las narraciones sobre el significado del 1.° de diciembre se integraron siguiendo una lógica en común de distinción entre lo deseable y lo indeseable socialmente. Se concluye que tanto la narrativa sobre la verdad de la subvigilancia, como la de la vigilancia, se apegaron a la autoatribución de un mismo polo de características identificadas como positivas. En esta dinámica ninguna de las partes en conflicto cuestionaría la validez del código binario en uso, con lo que estas jornadas de violencia habrían sido eventos críticos por su procesamiento narrativo, mas no como ejercicio para derruir el orden social. Estos elementos aportan al análisis sociológico de las tecnologías del testimonio y su uso en narrativas sociales y políticas sobre la verdad.

Abstract This article analyzes the way video recordings of protest clashes are used as constitutive elements in the narratives constructed by actors with opposing interests. As an empirical reference, the article looks at the December 1, 2012 protests in Mexico during the possession of President Enrique Comoros Peña Nieto, a flashpoint of the performatization of roles during political and social protests. The text discusses the regimes of surveillance and sub-surveillance at these protests using panoptic and synoptic categories. These panoptic and synoptic viewpoints work jointly, particularly in light of the communication media's ability to show the actions of some individuals to millions of viewers. In this way, the media provides an observation framework for society to do surveillance, understand and produce it, with this activity becoming part of the social sources for narrative development. The article shows how the narratives on the meaning of December 1 are integrated following a shared logic of distinction between the socially desirable and undesirable. It concludes that both the narrative about the truth of sub-surveillance and that of surveillance are linked to the same set of characteristics identified as positive. Under these dynamics, none of the parties in conflict question the validity of the binary code in use, so those days of violence are critical events for their narrative processing but not as an exercise to tear down the social order. These elements contribute to the sociological analysis of witness technologies and their use in social and political narratives about truth.

Resumo Este artigo analisa a maneira em que a filmagem de enfrentamentos durante protestos se utiliza como elemento constitutivo das narrativas sobre a verdade que constroem atores com interesses contrapostos. Como referente empírico, recorre-se aos protestos de 1° de dezembro de 3012 no Mexico ante a posse do presidente Enrique Peña Nieto, pois representam um ponto culminante das mudanças na performatização de papéis durante protestos políticos e sociais. O texto discute os regimes de vigilância e subvigilância desenvolvidos nessas manifestações a partir das categorias de panóptico e sinóptico. Afirma-se que as visões panóptica e sinóptica funcionam de maneira conjunta, particularmente pelo peso que os meios de comunicação têm ao conseguir que as ações de alguns indivíduos sejam exibidas ante milhares de espectadores. Dessa maneira, os meios fornecem um referencial de observação para que a sociedade se aproxime da vigilância, compreenda-a e produza-a, com isso essa atividade passaria a se integrar às fontes sociais para o desenvolvimento de narrativas. Mostra-se como as narrações sobre o significado do 1o de dezembro se integraram seguindo uma lógica em comum de distinção entre o desejável e o indesejável socialmente. Conclui-se que tanto a narrativa sobre a verdade da subvigilância quanto a da vigilância se apegaram à autoatribuição de um mesmo polo de características identificadas como positivas. Nessa dinâmica, nenhuma das partes em conflito questionaria a validade do código binário em uso, com o qual essas jornadas de violência teriam sido eventos críticos por seu processamento narrativo, mas não como exercício para acabar com a ordem social. Esses elementos procuram contribuir para a análise sociológica das tecnologias do depoimento e seu uso em narrativas sociais e políticas sobre a verdade.

Campesinos de los Andes y otros escritos antológicos, de 0. Fais Borda. Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2017, 446 páginas

From action research to knowledge democracy. Cartagena 1977-2017