Universitas Humanística

The Notion of Marginalisation in Latin American Social Theory: origins and Current Circumstances

Hacia la década del 60, el término marginalidad comienza a ser utilizado en América Latina como un concepto dentro de las ciencias sociales para dar cuenta de los efectos heterogéneos y desiguales de los procesos de industrialización y desarrollo. La emergencia de esta noción se desarrolla en el campo de disputa de dos paradigmas en conflicto, dando lugar a dos grandes vertientes interpretativas: la idea de marginalidad social o cultural desarrollada en el marco de la teoría de la modernización, y la noción de marginalidad económica elaborada por la teoría de la dependencia. Este trabajo se propone revisar las características que adquiere el concepto de marginalidad en cada uno de estos dos marcos conceptuales focalizando en los trabajos de Gino Germani, José Nun y Miguel Murmis. Finalmente, el artículo panea los principales argumentos contenidos en la revisita contemporánea del concepto y las potencialidades para su aplicabilidad a la actual realidad latinoamericana.

During the early sixties the term 'marginalisation' began to be used in Latin America in the social sciences to refer to the heterogeneous and inequitable effects of the processes of industrialisation and development. The term began to be used in the front-line between two paradigms in conflict, allowing for two different forms of interpretation: the notion of social or cultural marginalisation developed within modernisation theory, and the notion of economic marginalisation developed by dependence theory. This paper aims to review the characteristics that the concept of marginalisation acquired within each of these conceptual frameworks, focusing on works by Gino Germani, José Nun and Miguel Murmis. Last of all, the paper outlines the main arguments included in the contemporary form of the concept and its potential applicability to current circumstances in Latin America.

Para a década dos 60, o termo marginalidade começa a ser utilizado na América Latina como conceito dentro das ciências sociais para dar conta dos efeitos heterogéneos e desiguais dos processos de industrialização e desenvolvimento. A emergência desta noção desenvolve-se no campo de disputa de dois paradigmas em conflito, dando lugar a duas grandes vertentes interpretativas: a ideia de marginalidade social ou cultural desenvolvida no marco da teoria da modernização, e a noção de marginalidade económica elaborada pela teoria da dependência. Este trabalho propõe revistar as características que adquire o conceito de marginalidade em cada um destes dois marcos conceituais focando nos trabalhos de Gino Germani, José Nun e Miguel Murmis. Finalmente, o artigo faz observação dos principais argumentos contidos na revisita contemporânea do conceito e as potencialidades para sua aplicabilidade na atual realidade latino-americana.

Four Contributions from Anthropology for Understanding Emigration

En el presente articulo pretendo poner en discusión la idea según la cual fenómenos relativos a lo que en antropología se asocia con la noción de cultura son importantes para comprender algunas razones que le dan lugar a la emigración internacional. A propósito empleo tres conceptos: identidad, estructuras locales del deseo y geografías imaginarias, a través de los cuales pretendo ofrecer un complemento comprensivo a otras aproximaciones investigativas sobre la migración centradas en el estudio de causas económicas o macrosociológicas. El cuarto aporte que busco ofrecer versa sobre el papel de la etnografía en tres de sus versiones: experiencial, densa y mutilocal, como un medio idóneo para conocer la migración internacional. Esta reflexión se basa en el trabajo de investigación adelantado por cerca de cinco años sobre la migración internacional en la ciudad de Pereira -y su área metropolitana-, reconocida en Colombia por sus altas cifras de emigración al extranjero.

This paper aims to discuss the idea that certain phenomena, which relate to the notion of culture in anthropology, are paramount in understanding some of the causes of international emigration. In order to achieve this I will use three concepts: identity, local structures of desire and imaginary geographies. With these I intend to complement comprehensively other research approaches on migration based on the study of economic or macro-sociological causes. The fourth contribution I wish to outline regards the role of ethnography in its three types - experiential, thick description and multi-sided - as a suitable means for studying international migration. This reflection is based on the results of nearly five years of research on international migration in the city of Pereira -and its metropolitan area-, known in Colombia for its high rates of emigration.

Neste artigo pretendo pôr em discussão a ideia de que os fenómenos relacionados com o que em antropologia se associa à noção de cultura, são importantes para entender algumas das razões que dão origem à emigração internacional. Ao respeito emprego três conceitos: identidade, estruturas locais do desejo e geografias imaginárias, através dos quais pretendo oferecer complemento abrangente para outras abordagens de pesquisas sobre migração, focados no estudo de causas económicas ou macrossociológicas. O quarto aporte que pretendo oferecer versa sobre o papel da etnografia em três das suas versões: experiential, densa e multilocal, como meio idóneo para conhecer a migração internacional. Esta reflexão baseia-se no trabalho de pesquisa adiantado por perto de cinco anos sobre a migração internacional na cidade de Pereira -e a sua área metropolitana-, reconhecida na Colômbia por suas altas cifras de emigração ao estrangeiro.

Constitutional openness in 1991, Ethnic and Cultural Diversity, and Political System: a Philosophical-Political Approach

El reconocimiento de la diversidad cultural parece encontrar en el enfoque multicultural el instrumento más loable para renovar la estructura deóntica que ha legitimado el orden sociopolítico colombiano. Frente a un modelo de Estado cimentado en la negación y exclusión de la diversidad, el Estado multicultural admite la articulación de la pluralidad. Así, la construcción de unidad política se presenta como una cuestión determinada por el diálogo, el reconocimiento mutuo y el ensanchamiento cultural. Sin embargo, la interpretación multicultural carece de plausibilidad si se concibe la construcción de Estado de forma pragmática y universalista. Desde esta perspectiva, la inclusión del otro resulta probable si los actores sociales promueven una interacción regulada por una cultura política fundada en los principios constitucionales, la participación activa, la deliberación pública y la capacidad de organización de las comunidades. Esta cultura política común parece ineludible si se quiere consolidar una ciudadanía más capacitada para la vida democrática.

The multicultural approach seems to be the most praiseworthy instrument through which the acknowledgement of cultural diversity could renew the deontic structure legitimised by the socio-political order in Colombia. Facing a State model based on the denial and exclusion of diversity, the multicultural State allows for pluralism to be articulated into it. In this way, the formation of political unity becomes a matter determined by dialogue, mutual acknowledgement and cultural enhancement. Nevertheless, the multicultural interpretation lacks plausibility if the formation of the State is understood in a pragmatic and universalistic way. From this perspective, the inclusion of the Other is likely only if social actors promote interactions regulated by a political culture based on constitutional principles, active participation, public deliberation and the organisational ability of communities. A shared political culture of this nature seems unavoidable if the purpose is to form a citizenship more suited to living in a democracy.

O reconhecimento da diversidade cultural parece encontrar no enfoque multicultural o instrumento mais louvável para renovar a estrutura deóntica que tem legitimado a ordem sociopolítica colombiana. Diante de um modelo de Estado fundado sobre a negação e a rejeição da diversidade, o estado multicultural apoia a articulação de pluralidade. Assim, a construção de unidade política apresentase como uma questão determinada pelo diálogo, o reconhecimento mútuo e da ampliação cultural. Contudo, a interpretação carece de plausibilidade multicultural se a construção do Estado é concebida de forma pragmática e universalista. A partir desta perspectiva, a inclusão do outro resulta provável se os atores sociais promovem uma interação regida por uma cultura política fundada nos princípios constitucionais, a participação ativa, o debate público e a capacidade organizacional das comunidades. Esta cultura política comum parece inevitável caso de se pretender a consolidação de uma cidadania mais capacitada para a vida democrática.

The Aesthetic Function of Illustrated Publications in Late Nineteenth-Century Bogotá

Este articulo presenta una reflexión sobre los elementos que concurren a finales del siglo XIX en Bogotá para construir la noción de canon estético. Para el análisis de fuentes documentales tenemos como referencia dos publicaciones ilustradas: El Papel Periódico Ilustrado, dirigido por Alberto Urdaneta, y la Revista Ilustrada, dirigida por Pedro Carlos Manrique. Dichas publicaciones se autodefinen como espacios para la constitución del gusto y, dentro de un conjunto de circunstancias políticas, religiosas y culturales, visibilizan nuevos procesos de formalización de la cultura especializada a través de formas institucionales como la Escuela Nacional de Bellas Artes. La contribución de estas publicaciones ilustradas se convierte en un referente de lo que será la crítica artística y el público, formulando nociones de apreciación estética y de gusto que aquí entendemos como programáticas para un proyecto de civilización.

This paper develops a reflection on the elements that concurred in the late nineteenth century in Bogotá to form the notion of aesthetic canon. For the analysis of documentary sources we will refer to two illustrated publications: El Papel Periódico Ilustrado (Illustrated Newspaper), managed by Alberto Urdaneta, and the Revista Ilustrada (Illustrated Magazine), managed by Pedro Carlos Manrique. Such publications define themselves as platforms for the formation of taste and, within a set of political, religious and cultural conditions, allow us to see new processes in the formalisation of specialised culture through institutions such as the Escuela Nacional de Bellas Artes (National School of Fine Arts). The contribution of these illustrated publications becomes a reference to what will be the relation between art critique and the public, formulating notions of aesthetic appreciation and taste that we understand as programmatic in a project of civilisation.

Este artigo apresenta uma reflexão sobre os elementos que concorrem em finais do século XIX em Bogotá para construir a noção de cânon estético. Para a análise de fontes documentais temos como referencia duas publicações ilustradas: O Papel Periódico Ilustrado, dirigido por Alberto Urdaneta, e a Revista Ilustrada, dirigida por Pedro Carlos Manrique. Tais publicações autodefinem-se como espaços para a constituição do gosto e, dentro de um conjunto de circunstancias políticas, religiosas e culturais, visibilizam novos processos de formalização da cultura especializada a través de formas institucionais como a Escola Nacional de Belas Artes. A contribuição destas publicações ilustradas troca-se em referente do que será a crítica artística e o público, formulando noções de apreciação estética e de gosto que aqui entendemos como programáticas para um projeto de civilização.

Cleófilas and La Llorona: Latin Heroines Against Patriarchal Marginalisation in 'El arroyo de la Llorona', a Short Story by Sandra Cisneros

Este artículo discute el cuento "El arroyo de La Llorona" de la escritora méjico-estadounidense Sandra Cisneros. En él, el personaje principal, Cleófilas, está sujeta a la dependencia social, emocional y económica de su esposo, de acuerdo con constructos culturales sobre la identidad femenina que aún se mantienen en las sociedades patriarcales latinas. Debido a su estado de total marginalización y violencia intrafamiliar, Cleófilas opta por evadir la realidad, y esa evasión no solamente le causa inestabilidad mental, sino que anula su iniciativa para cambiar su vida agobiante. Al ser oprimida por un sistema patriarcal, Cleófilas desarrolla un interés inusual en la leyenda de La Llorona y, mediante la reminiscencia de este mito, estas dos figuras femeninas surgen como símbolos de resistencia y liberación. En este cuento, La Llorona deja de ser la mujer denigrada -característica que ha tenido a través del tiempo- y se transforma en la imagen de una heroína contemporánea capaz de retar normas patriarcales radicales.

This paper discusses the short story 'El arroyo de la Llorona' by female Mexican-American writer Sandra Cisneros. In it the main character, Cleófilas, is subject to social, emotional and economic dependence on her husband, according to the cultural constructs on female identity that are still relevant in Latin-American patriarchal societies. Due to her circumstances of complete marginalisation and domestic violence, Cleófilas chooses to avoid reality, and this avoidance not only costs her mental well-being, but also annuls her will to make changes to her suffocating life. Oppressed by a patriarchal system, Cleófilas develops an unusual interest in the Llorona legend and, through the remembrance of this myth, these two female figures become symbols of resistance and liberation. In the story, the Llorona ceases to be the denigrated woman tradition has always made her out to be, and becomes the image of a contemporary heroine capable of challenging radical patriarchal norms.

Este artigo discute o conto "El arroyo de La Llorona" da escritora México-estadunidense Sandra Cisneros. Nele, a personagem principal, Cleófilas, está sujeita à dependência social, emocional e económica do seu marido, em acordo com constructos culturais sobre a identidade feminina que ainda se mantém nas sociedades patriarcais latinas. Devido ao seu estado de total marginalização e violência intrafamiliar, Cleófilas escolhe evadir a realidade, e essa evasão não somente irá lhe causar instabilidade mental, senão anula sua iniciativa para mudar sua vida esmagadora. Sendo oprimida por um sistema patriarcal, Cleófilas desenvolve um interesse incomum na lenda de A Chorona e, mediante a reminiscência deste mito, estas duas figuras femininas surgem como símbolos de resistência e liberação. Neste conto, A Chorona deixa de ser a mulher denigrada -característica que tem tido ao longo do tempo- e transforma-se na imagem de uma heroína contemporânea capaz de desafiar normas patriarcais radicales.

The Construction of Dying as a Process: the Management of Health Professionals at the End of Life

El objetivo del articulo es analizar la forma en que profesionales de cuidados paliativos -disciplina médica especializada en la atención de pacientes con enfermedades terminales-definen, proyectan y comunican el estatuto de "terminalidad" de pacientes con enfermedades oncológicas avanzadas. El articulo se basa en observaciones etnográficas y en entrevistas a profesionales de un servicio de cuidados paliativos de la ciudad de Buenos Aires. Se analizan las tareas de definición y proyección del proceso de morir y la forma en que los profesionales manejan la información sobre el pronóstico de la enfermedad. El análisis de estas prácticas evidencia la forma en que el "final de la vida" es construido en un doble sentido: como una etapa de preparación psicológica para pacientes y familiares -y, por ende, en un objeto de intervención profesional-, y como un proceso gradual que culmina en la muerte.

The aim of this paper is to analyze how professionals of palliative care -a branch of medicine specialized in the care of dying patients- define, plan and disclose the "terminal" status of patients with advanced cancer diseases. The article is based on ethnographic observations and interviews with professionals in a palliative care service in the Buenos Aires city. The paper analyzes the tasks of definition and projection of the dying process and the way professionals disclose information about the dying prognosis. The analysis of these practices shows how the "end of life" is constructed in two ways: as a stage of psychological preparation for patients and families (and therefore an object of professional intervention), and as gradual process culminating in death.

O artigo aborda a maneira em que os profissionais de cuidados paliativos -disciplina médica especializada no tratamento de doentes terminais- definen, projetan e comunican o estatuto de "terminalidade" de pacientes com doenças oncológicas avançadas. A partir de observações etnográficas e entrevistas com profissionais da saúde de um serviço de cuidados paliativos da cidade de Buenos Aires, o artigo analisa as tarefas de definição e projeção do processo de morrer e do manejo das informações sobre o prognóstico da doença por parte dos profissionais. A análise dessas práticas mostra como o "final da vida" é construído em um duplo sentido: como um estágio de preparação psicológica para pacientes e familiares (e, portanto, como um objeto de intervenção profissional), e como um processo gradual que culmina com a morte.

**Productive Habitas and Mining: the Case of Marmato, Caldas**

La minería se comporta como un campo en el sentido que le da el sociólogo francés Pierre Bourdieu a este concepto. Esto es posible observarlo mediante un estudio de caso en Marmato, departamento de Caldas, en donde 470 años de explotación de oro de filón han estructurado una cultura amarrada a unas creencias y tradiciones, incidentes en el grado de racionalidad de las relaciones laborales, del trabajo y del comportamiento económico en general. Estos habitus pueden estar siendo quebrantados por la presencia de un agente global que entra en disputa por el recurso oro: las multinacionales. El presente artículo aplica los conceptos de campo y habitus para realizar una lectura de la disputa entre formas ancestrales y formas industrializadas de producción y sus estrategias.

Mining activity shares the characteristics of a field, in the sense attributed to the concept by French sociologist Pierre Bourdieu. This can be observed through a case study in Marmato, in the department of Caldas. 470 years of gold-vein mining have formed a culture tied to beliefs and traditions that influence the degree of rationality in work relationships, work itself, and economic behaviour in general. It is possible that these habita are being broken by the presence of a global agent that has now entered the dispute for gold: multinational companies. This paper uses the concepts of field and habitus to study the dispute between ancestral and industrialised forms of production, and their strategies.

A mineração comporta-se como um campo no sentido que da o sociólogo francês Pierre Bourdieu a este conceito. Isto é possível observá-lo mediante um estudo de caso em Marmato, departamento de Caldas. 470 anos de exploração de ouro de aluvião tem estruturado uma cultura amarrada a umas crenças e tradições, incidentes no grado de racionalidade das relações laborais, do trabalho e do comportamento económico em geral. Estes habitus podem estar sendo quebrantados pela presencia de um agente global que entra em disputa pelo recurso ouro: as multinacionais. O presente artigo aplica os conceitos de campo e habitus para realizar uma leitura da disputa entre formas ancestrais e formas industrializadas de produção e suas estratégias.

Memories Persist in Silence

Expone la hipótesis según la cual los artefactos de memoria, creados para recordar a las víctimas del conflicto armado colombiano, son una expresión de las memorias subterráneas y una forma de acción política en medio de la guerra. Se analizan tres casos de construcción de artefactos en Medellín como formas de padecer, percibir y resistir de los sujetos frente al poder de los grupos armados en la ciudad. El silencio inherente a estos objetos no debe ser entendido como ausencia de lenguaje, sino como otra forma de expresión de la memoria. El silencio es una táctica empleada para sobrellevar las pérdidas y rearmar una cotidianidad en contextos de violencia prolongada.

This article exposes the hypothesis that memory artifacts, created to commemorate the victims of armed conflict in Colombia, are an expression of the underground memories and a way of political action in the midst of war. We analyze three cases of creations of memory artifacts in Medellín, Colombia, as forms of suffering, perceiving and resisting the power of armed groups in Medellín. The silence, inherent in these objects, should not be treated as an absence of language, but as another form of expression of memory. Silence is a tactic used to overcome losses and reset everyday life in contexts of protracted violence.

Expõe a hipótese de que os artefatos da memória, criados para lembrar às vitimas do conflito armado colombiano, são uma expressão das memórias subterrâneas, uma forma de ação política no meio da guerra. São analisados três casos de construção de artefatos como formas de padecer, perceber e resistir frente ao poder dos grupos armados na cidade de Medellín, Colômbia. O silêncio inerente a esses objetos não deve ser entendido como ausência da linguagem, pelo contrario, é uma forma de expressão da memória. O Silêncio é uma tática usada para sobrelevar as perdas e rearmar uma cotidianidade num contexto de violência prolongada.

Qualitative Resarch: the Thematic Analysis for the Treatment of Information from the Approach of the Social Phenomenology

La difusión y creciente popularidad de la investigación cualitativa en las ciencias sociales, hacen necesario reconstruir su historia y revisar de forma permanente sus supuestos epistemológicos, evidenciar las críticas y señalar formas cada vez más eficaces y replicables de procesar la diversa información recopilada en los procesos de investigación, acciones inherentes al proceso de reflexividad propia de esta forma de asumir el mundo humano y social. En este artículo asumimos una parte de las demandas señaladas y presentamos desde autores clásicos los aportes que han contribuido a esclarecer y fundamentar con mayor rigor científico esta no tan nueva mirada, que asume a las personas desde sus biografías y contextos culturales, sociales, políticos y económicos como constructores de sentido y capaces de interpretar sus condiciones de vida, lo cual permite el intercambio intersubjetivo con los investigadores y posibilita la comprensión/interpretación de los diversos mundos y prácticas sociales, para poner a prueba, construir o replantear teorías.

The recent diffusion and popularity of qualitative method in Social Sciences makes the reconstruction of its history necessary, and suggests it is crucial to permanently review its epistemological precepts, highlight critical remarks and point out more efficient and replicable manners of processing the diverse sorts of information gathered from the research processes. Those actions are inherent to the process of reflexivity, which belongs to this way of conceiving the human and the social world. We assume part of the aforementioned requests and present the contributions to elucidate and rigorously support this not-so-new approach, which regards people (from their biographies and their cultural-political-social and economic contexts) as sense builders and capable beings to understand their own life conditions. The inter-subjective exchange with researchers and the comprehension and interpretation of diverse worlds and social practices allows us to construct or redefine theories.

A divulgação ecrescente popularidade da pesquisa qualitativa em ciências sociais, ê necessário reconstruira sua história e permanentemente revisar suas provas, epistemológicadas crítica se observou processo cada vez mais eficaz e mais reproduzível da informação recolhida em diferentes processos acções de investigação inerentes ao processo de reflexividadese, assim, assumindo que o mundo humano e social. Neste trabalho assumimos uma parte dos sinistros declaradose apresentados a partir de contribuições clássicas que têm ajudou a esclarecere fundamentar com maior rigor científico não ê tãonovo visual, o que leva as pessoas a partir de suas biografias e construtores cultural, social, política e económica como de significado e podem interpretar suas condições de vida, o que permite a troca pesquisadores intersubjetivas e permite a compreensão/interpretação dos vários mundos e práticas sociais para testar, desenvolver ou repensar as teorias.

The Role of the Theory of Communicative Action and its Concepts in Accountancy for the Benefit of the Understanding and Integration of Society

El objetivo del presente trabajo es re-visitar algunos vínculos que la literatura ha identificado, y otros evidenciados directamente, entre la contabilidad y la Teoría de la Acción Comunicativa -en adelante tac- expuesta por Jürgen Habermas, con el ánimo de soportar una extensión del rol social de la contabilidad al servicio de la integración y el entendimiento social, y no solo de la globalización y la integración económica como se expone hoy. El artículo plantea, atendiendo conceptos de la tac, que la contabilidad puede ser el producto de construcciones sociales para el diálogo entre empresa y actores socioeconómicos. Se comparan de manera crítica varios conceptos de los dos tomos de la obra de tac con los entendimientos respecto del papel de la contabilidad ante el desarrollo y la globalización neoliberal.

The objective of this paper is to revisit some connections drawn from literature and others identified directly, between accountancy and the Theory of Communicative Action -henceforth TCA- as described by Jürgen Habermas, with a view to favouring an extension of the social role of accountancy towards social understanding and integration, and not just to globalisation and economic integration, as it is presented today. The paper, making use of TAC concepts, states that accountancy can be the product of social efforts aimed at creating a dialogue between companies and socio-economic actors. It compares in a critical way various concepts drawn from both volumes of the TAC with notions on the role of accountancy regarding development and neoliberal globalisation.

O objetivo do presente trabalho é revisitar alguns vínculos que a literatura tem identificado, e outros evidenciados diretamente, entre contabilidade e a Teoria da Ação Comunicativa -em adiante tac- exposta por Jürgen Habermas, com o animo de suportar uma extensão do papel social da contabilidade ao serviço da integração e entendimento social, e não só da globalização e a integração económica como exposto hoje. O artigo expõe, atendendo conceitos da tac, que a contabilidade pode ser o produto de construções sociais para o diálogo entre empresa e atores socioeconómicos. Comparam-se de maneira crítica vários conceitos dos dois tomos da obra de tac com os entendimentos no que diz respeito do papel da contabilidade ante o desenvolvimento e a globalização neoliberal.