Historia Crítica

Sensory experiences and political practices in the Spanish Empire,fifteenth-eighteenth centuries

Resumen. Objetivo/contexto: esta introducción, de corte principalmente historiográfico, tiene dos objetivos: el primero es presentar las aportaciones más relevantes de la historia sensorial como enfoque interpretativo que concibe a los sentidos condicionados por factores sociales y culturales en un tiempo y un espacio determinados; el segundo es relacionar las experiencias sensoriales con las prácticas políticas en el Imperio español de los siglos xv-xviii, contextualizando en esta línea de investigación las contribuciones de este dossier. Metodología: se analizan los aportes que han permitido la definición de la historia sensorial como un enfoque heurístico válido para una pluralidad de campos y temas que goza de enorme popularidad en la agenda investigativa. Originalidad: este dossier incluye una valiosa colección de ensayos, dedicada específicamente a la experiencia sensorial en el Imperio hispánico entre los siglos xv y xviii. Se trata del primer dossier con esta temática. Conclusiones: el artículo ubica los estudios de este dossier dentro de un contexto historiográfico más amplio, a la vez que señala posibles caminos futuros de investigación.

Abstract. Objective/context: This introduction, mainly of a historiographical nature, has two objectives: first, to present the most relevant contributions of sensory history as an interpretative approach that conceives the senses as conditioned by social and cultural factors in a given time and space, and second, to relate sensory experiences with political practices in the Spanish Empire of the fifteenth-eighteenth centuries, contextualizing the contributions of this dossier in this line of research. Methodology: The study analyzes contributions that have allowed the definition of sensory history as a heuristic approach valid for a plurality of fields and topics, which enjoys enormous popularity in the research agenda. Originality: This dossier includes a valuable collection of essays specifically dedicated to the sensory experience in the Hispanic Empire between the fifteenth and eighteenth centuries. It is the first thematic issue on this subject. Conclusions: The article places the studies included in this volume within a broader historiographical context while pointing out possible future avenues of research.

Resumo. Objetivo/contexto: esta introdução, de caráter principalmente historiográfico, tem dois objetivos: o primeiro é apresentar as contribuições mais relevantes da história sensorial como uma abordagem interpretativa que concebe os sentidos como condicionados por fatores sociais e culturais em um tempo e espaço específicos; o segundo é relacionar as experiências sensoriais às práticas políticas no Império espanhol do século 15 ao 18, contextualizando as contribuições deste dossiê nessa linha de pesquisa. Metodologia: são analisadas as contribuições que permitiram a definição da história sensorial como uma abordagem heurística válida para uma pluralidade de campos e tópicos que goza de enorme popularidade na agenda de pesquisa. Originalidade: este dossiê inclui valiosa coleção de ensaios, especificamente dedicados à experiência sensorial no Império hispânico entre os séculos 15 e 18. Trata-se do primeiro dossiê sobre esse assunto. Conclusões: este artigo situa os estudos desta edição temática em um contexto historiográfico mais amplo, ao mesmo tempo que aponta para possíveis caminhos futuros de pesquisa.

Sensorial and Sonic Aspects in the Writings of the “English-American” Thomas Gage (c. 1603-1656) on Mexico and Guatemala

Abstract. Objective/Context: This article examines dimensions of sensoriality within the writings of Thomas Gage (c. 1603-1656) regarding his experiences as a Dominican friar in Mexico and Guatemala between 1625 and 1637. His 1648 travelogue, The English-American His Travail by Sea and Land, is the first detailed eyewitness report of daily life in the Spanish colonies by an English writer. Yet this work and his other writings were published after he converted to Protestantism and formed an explicit part of anti-Catholic discourse in England. Methodology: Written from a historical-musicological perspective, this study is informed by the approaches of sensory history to identify and critique the sonic episodes and metaphors in Gage’s texts. It critically analyzes his travelogue and investigates how his accounts of musical, gastronomic, and religious experiences underpinned and influenced his political and theological views. To draw out his unique perspectives on music, it also considers soundscapes and the material and cultural dimensions in his descriptions. Originality: Recent scholarship has shown how Gage’s transnational and transconfessional identities did not fit traditional frameworks of analysis and limited scholarly attention to him. Lately, however, researchers have highlighted his mention of the senses. This article focuses specifically on hearing to show that his writings contain unique viewpoints and data on music and sound. Conclusions: Assessment of Thomas Gage within the frameworks of musicology and sensory history demonstrates that he invoked the senses in seemingly unique ways, especially by conflating their physical and metaphysical dimensions when critiquing Catholic practices in colonial contexts.

Resumen. Objetivo/Contexto: este artículo examina la sensorialidad en las escrituras de Thomas Gage (c. 1603-1656) que dan a conocer sus experiencias como fraile dominico en México y Guatemala entre 1625 y 1637. Su libro The English-American his Travail by Sea and Land, de 1648, es importante por ser el primer informe detallado de un escritor inglés sobre la vida cotidiana en las colonias españolas de América. No obstante, Gage publicó esta obra y otros textos después de su conversión al protestantismo, que contribuyeron, explícitamente, al discurso anticatólico en Inglaterra. Metodología: el presente estudio, escrito desde la perspectiva de la musicología histórica e influenciado por las aproximaciones de la historia sensorial, identifica y evalúa los episodios y metáforas sónicas en los textos de Gage. Analiza cómo sus descripciones de experiencias musicales, gastronómicas y religiosas mostraban sus puntos de vista políticos y teológicos. Considera, también, el concepto de los paisajes sonoros, las dimensiones materiales y culturales. Originalidad: otros historiadores han mostrado cómo las identidades transnacionales y transconfesionales como las de Gage no tuvieron lugar en los marcos tradicionales de análisis; sin embargo, investigadores recientes han destacado sus menciones de los sentidos. Este artículo se enfoca en el oído y muestra las perspectivas excepcionales de Gage y sus datos sobre la música y el sonido. Conclusiones: la evaluación de Gage dentro de los marcos de la musicología y la historia sensorial demuestra que invocó los sentidos en maneras únicas, especialmente en la conflación de sus dimensiones físicas y metafísicas en la crítica de prácticas católicas en contextos coloniales.

Resumo. Objetivo/Contexto: neste artigo, examina-se a sensorialidade nos escritos de Thomas Gage (c. 1603-1656), que fornecem informações sobre suas experiências como frade dominicano no México e na Guatemala entre 1625 e 1637. Seu livro de 1648, The English-American his Travail by Sea and Land, é importante por ser o primeiro relato detalhado de um escritor inglês sobre a vida cotidiana nas colônias espanholas nas Américas. Entretanto, Gage publicou essa obra e outros textos após sua conversão ao protestantismo, o que contribuiu explicitamente para o discurso anticatólico na Inglaterra. Metodologia: este estudo, escrito a partir da perspectiva da musicologia histórica e influenciado pelas abordagens da história sensorial, identifica e avalia os episódios e as metáforas sônicos nos textos de Gage. Analisa-se como suas descrições de experiências musicais, gastronômicas e religiosas refletiam suas visões políticas e teológicas. Também se considera o conceito de paisagens sonoras e das dimensões materiais e culturais. Originalidade: outros historiadores mostraram como as identidades transnacionais e transdenominacionais, como a de Gage, não tinham lugar nas estruturas tradicionais de análise; no entanto, pesquisadores recentes destacaram suas menções aos sentidos. Este artigo se concentra na audição e mostra as percepções e os dados excepcionais de Gage sobre música e som. Conclusões: a avaliação de Gage dentro do contexto da musicologia e da história sensorial demonstra que ele invocou os sentidos de maneiras únicas, especialmente ao combinar suas dimensões físicas e metafísicas na crítica das práticas católicas em contextos coloniais.

Stench in New Spain: Olfactory Sensitivity to the Phenomenon of Otherness (Sixteenth Century)

Resumen. Objetivo/contexto: el objetivo de este artículo es analizar las representaciones olfativas de la sangre, del indígena y de sus ídolos en las narraciones sacrificiales en cuatro fuentes de la primera modernidad americana (siglo xvi): las Cartas de relación de Hernán Cortés, Visión de los vencidos de Miguel León Portilla, la Historia general de las cosas de Nueva España de Bernardino de Sahagún y el Proceso inquisitorial del cacique de Tezcoco. Metodología: la historia cultural permite examinar la percepción odorante del hedor como parte de la narración del cuerpo y de los rituales religiosos indígenas en la Conquista. Con este enfoque, se identifican los discursos o representaciones sobre el indígena en el periodo establecido y se traza una matriz interpretativa que combina el análisis de los elementos culturales con las percepciones odorantes. Originalidad: la pertinencia del estudio consiste en analizar de qué manera el hedor incide en el reconocimiento y dominio de la población indígena. La percepción olfativa devela la pluralidad de sensibilidades odorantes como parte de las relaciones sociales. De tal manera, se estudia cómo los hedores o el menosprecio olfativo de las prácticas sacrificiales indígenas descritas en las crónicas contribuyeron a la clasificación moral y sensitiva que justificó la desigualdad entre peninsulares e indígenas. Conclusiones: el hedor y la fragancia pueden leerse como dispositivos de control que contribuyeron a legitimar la violencia de la conquista, así como los diversos debates en torno a las estéticas corporales americanas.

Abstract. Objective/Context: This article aims to analyze the olfactory descriptions of blood, the Indigenous, and their idols in sacrificial narratives in four early modern American sources (sixteenth century): Letters of Relation by Hernán Cortés, The Vision of the Defeated by Miguel León Portilla, General History of the Things of New Spain by Bernardino de Sahagún, and the inquisitorial process of the cacique of Texcoco. Methodology: Cultural history as a methodology allows examining the olfactory perception of stench as part of the narration of the body and Indigenous religious rituals during the Conquest. This approach helps to identify the discourses or representations about the Indigenous in the established period and to outline an interpretative matrix that combines the analysis of cultural elements with odorant perceptions. Originality: The study’s relevance lies in analyzing how odor affects the recognition and dominance of the Indigenous society. Odorant perception reveals the plurality of olfactory sensitivities as part of social relations. In this way, we study how the stench or the olfactory disdain toward the Indigenous sacrificial practices described in the chronicles contributed to the moral and sensory classification that justified the inequality between peninsular Spaniards and Indigenous people. Conclusions: Stench and fragrance can be read as control devices that legitimize the violence of the Conquest and the various debates surrounding American bodily aesthetics.

Resumo. Objetivo/contexto: o objetivo deste artigo é analisar as representações olfativas do sangue, dos indígenas e de seus ídolos em narrativas de sacrifício em quatro fontes americanas do início da modernidade (século 16): as Cartas de relación, de Hernán Cortés, a Visión de los vencidos, de Miguel León Portilla, a Historia general de las cosas de Nueva España, de Bernardino de Sahagún, e o Proceso inquisitorial del cacique de Tezcoco. Metodologia: a história cultural nos permite examinar a percepção odorífera do mau cheiro como parte da narrativa do corpo e dos rituais religiosos indígenas na Conquista. Com essa abordagem, identificam-se os discursos ou representações dos indígenas no período estabelecido e elabora-se matriz interpretativa que combina a análise dos elementos culturais com as percepções odoríferas. Originalidade: a relevância do estudo consiste em analisar como o odor afeta o reconhecimento e o domínio da população indígena. A percepção olfativa revela a pluralidade de sensibilidades aos odores como parte das relações sociais. Dessa forma, estudamos como o mau cheiro ou a depreciação olfativa das práticas de sacrifício indígenas descritas nas crônicas contribuíram para a classificação moral e sensorial que justificava a desigualdade entre peninsulares e indígenas. Conclusões: o mau cheiro e a fragrância podem ser lidos como dispositivos de controle que contribuíram para legitimar a violência da conquista, bem como os vários debates em torno das estéticas corporais americanas.

The Felt and Told: The Value of Experience in the Writing of Gonzalo Fernández de Oviedo’s Historia General y Natural de las Indias, 1535-1549

Resumen. Objetivo/Contexto: este artículo analiza la Historia general y natural de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo con el fin de evaluar la relación entre “experiencia sensible” y “escritura histórica” en el contexto de la construcción de la Crónica indiana del siglo xvi. Metodología: se desarrolla un análisis discursivo centrado en la crónica, entendiéndola como un producto inscrito en un lugar de producción que la determina en términos narrativos. Se siguen de cerca las teorías sobre la escritura de la historia y la “experiencia histórica” desarrolladas por Michel de Certeau y Frank Ankersmit, las cuales permiten establecer el valordiscursivo de lo experiencial en la crónica ovetense. Originalidad: este estudio se presenta como una visión alternativa en relación con la historiografía centrada en las crónicas de conquista, que ha visto en la obra de Fernández de Oviedo un signo del naciente cientificismo altomoderno. Al analizar la crónica desde la óptica del discurso retórico se cuestiona su valor como fuente de “verdades” sobre el proceso de conquista y colonización de América. Esto permite repensar lo textual, entendiéndolo ya no como un “transmisor de experiencias”, sino más bien como el producto de una “experiencia narrativa” que convierte lo observado en materia discursiva. Conclusiones: teniendo en cuenta lo anterior, planteamos que la Historia general y natural de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo no revela “experiencias sensibles” fundadas en actos puramente empíricos, sino que, por el contrario, constituye un discurso significante de dichas “experiencias”. La visión política y las condiciones propias del cronista se imponen aquí para convertir lo real en materia retórica, dando vida a un discurso de corte imperial que, finalmente, instituye una imagen narrativa de la experiencia indiana.

Abstract. Objective/Context: This article analyzes Gonzalo Fernández de Oviedo’s Historia general y natural de las Indias to evaluate the relationship between “sensitive experience” and “historical writing” in the context of the 16th-century construction of the Indian Chronicle. Methodology: The study develops a discursive analysis focused on the chronicle, understanding it as a product inscribed in a place of production that determines it in narrative terms. Here, the theories on the writing of history and the “Historical Experience” developed by Michel de Certeau and Frank Ankersmit are closely followed, allowing us to establish the discursive value of the “experiential” in the Oviedo chronicle. Originality: This study presents an alternative vision concerning the historiography focused on the chronicles of conquest, which has seen a sign of nascent modern scientism in Fernández de Oviedo’s work. By analyzing the chronicle from the perspective of the rhetorical discourse, the article questions its value as a source of “truths” about the process of conquest and colonization of America. This allows us to rethink the textual element, understanding it no longer as a “transmitter of experiences” but as the product of a “narrative experience” that transforms what is observed into discursive matter. Conclusions: Taking into account the above, we propose that the Historia general y natural de las Indias does not reveal “sensitive experiences” based on purely empirical acts but, on the contrary, constitutes a significant discourse of such “experiences.” The chronicler’s political vision and conditions are imposed here to turn reality into a rhetorical matter, giving life to an imperial-style discourse that establishes a narrative image of the New World experience.

Resumo. Objetivo/contexto: neste artigo, analisa-se a Historia general y natural de las Indias, de Gonzalo Fernández de Oviedo, a fim de avaliar a relação entre “experiência sensível” e “escrita histórica” no contexto da construção da Crônica de Índias do século 16. Metodologia: desenvolve-se análise discursiva centrada na crônica, entendendo-a como um produto inscrito em um lugar de produção que a determina em termos narrativos. Seguem-se de perto as teorias sobre a escrita da história e a “experiência histórica” desenvolvidas por Michel de Certeau e Frank Ankersmit, que nos permitem estabelecer o valor discursivo do experiencial na crônica de Oviedo. Originalidade: este estudo é apresentado como uma visão alternativa da historiografia centrada nas crônicas da conquista, que viu na obra de Fernández de Oviedo sinal do emergente cientificismo alto moderno. Ao analisar a crônica do ponto de vista do discurso retórico, questiona-se seu valor como fonte de “verdades” sobre o processo de conquista e colonização da América. Isso nos permite repensar o textual, entendendo-o não mais como um “transmissor de experiências”, mas sim como o produto de uma “experiência narrativa” que transforma o observado em matéria discursiva. Conclusões: considerando o exposto acima, postulamos que a Historia general y natural de las Indias, de Gonzalo Fernández de Oviedo, não revela “experiências sensíveis” fundadas em atos puramente empíricos, mas, ao contrário, constitui discurso significante de tais “experiências”. A visão política e as próprias condições do cronista se impõem aqui para converter o real em matéria retórica, dando vida a um discurso de natureza imperial que, finalmente, institui uma imagem narrativa da experiência indiana.

Visual Narratives of Memory: The Photographic Album in Travel Practices in Argentina in the mid-20th century

Resumen. Objetivo/contexto: el trabajo que presentamos busca generar interpretaciones en torno a una forma particular de registro: el álbum fotográfico de viaje de ocio y vacaciones en Argentina, hacia mediados del siglo xx. Estudiamos el álbum de viaje como un objeto que permite, a través de las prácticas de representación, reflexionar acerca de las subjetividades y sensibilidades de la memoria personal y pública. Metodología: utilizamos una metodología cualitativa entendiendo que la colección fotográfica reunida en el álbum es una práctica cultural que delata los valores de quienes la crean, la preservan, la manipulan y, también, de quienes la interpretan y le otorgan significado. Se parte de un corpus acotado de álbumes provenientes de colecciones privadas, algunos adquiridos en casas de antigüedades y otros prestados para su estudio por familias que los conservaron en sus colecciones. En ellos pueden aparecer variaciones creativas, pues coexisten fotografías, mapas, tiquetes y palabras, huellas que generan un intertexto de discursos. Originalidad: si bien se cuenta con algunos trabajos vinculados al álbum familiar en Argentina, y algunas aproximaciones a las fotografías de viaje en general, la presencia de investigaciones específicas sobre los álbumes fotográficos de viaje es fragmentaria, por lo cual es un tema sobre el que se incursiona en este artículo. Conclusiones: las reflexiones finales consideran que el álbum de fotografía de viajes tiene una relevancia social y cultural muy potente, porque, en su interpretación, se pueden aportar otros relatos de la historia conocida, en los que se perciben desde emociones y motivaciones individuales y privadas hasta la creación de representaciones nacionales, colectivas y públicas.

Abstract. Objective/context: This work seeks to generate interpretations around a particular form of registration: photographic albums of leisure and vacation travel in Argentina around the mid-twentieth century. We study travel albums as an object that, through representational practices, allows for reflecting on the subjectivities and sensibilities of personal and public memory. Methodology: We use a qualitative methodology, understanding that the photographic collection gathered in an album is a cultural practice that reveals the values of those who create, preserve, and manipulate it and also of those who interpret it and give it meaning. The starting point is a limited corpus of albums from private collections, some acquired in antique shops and others lent for study by families who kept them in their collections. Creative variations may appear in them, as photographs, maps, tickets, and words coexist, traces that generate an intertext of discourses. Originality: Although there are some works related to family albums in Argentina and some approaches to travel photographs in general, the presence of specific research on travel photographic albums is fragmented, which is the subject of this article. Conclusions: The final reflections consider that travel photo albums have a powerful social and cultural relevance because, in their interpretation, other stories of the known history can be contributed, in which emotions and individual and private motivations can be perceived, as well as the creation of national, collective, and public representations.

Resumo. Objetivo/contexto: o trabalho que apresentamos busca gerar interpretações de uma forma particular de registro: o álbum fotográfico de viagens de lazer e férias na Argentina, em meados do século 20. Estudamos o álbum de viagem como um objeto que permite, por meio das práticas de representação, refletir sobre as subjetividades e a da memória pessoal e pública. Metodologia: utilizamos metodologia qualitativa, entendendo que o acervo fotográfico reunido no álbum é uma prática cultural que revela os valores daqueles que o criam, preservam, manipulam e daqueles que o interpretam e lhe dão significado. O ponto de partida é um corpus limitado de álbuns de coleções particulares, alguns adquiridos em antiquários e outros emprestados para estudo por famílias que os mantinham em suas coleções. Neles podem aparecer variações criativas, pois coexistem fotografias, mapas, bilhetes e palavras, traços que geram um intertexto de discursos. Originalidade: embora existam alguns trabalhos vinculados a álbuns de família na Argentina e algumas abordagens sobre fotografias de viagens em geral, a presença de pesquisas específicas sobre álbuns fotográficos de viagens é fragmentária, razão pela qual é tema explorado neste artigo. Conclusões: as reflexões finais consideram que o álbum fotográfico de viagem tem relevância social e cultural muito poderosa, pois, em sua interpretação, é possível obter outros relatos da história conhecida, nos quais se percebem emoções e motivações individuais e privadas, bem como a criação de representações nacionais, coletivas e públicas.