Historia Crítica

Nationalization and Everyday Nationalism: An Overview

Resumen: Objetivo/contexto: Los estudios sobre el nacionalismo han evolucionado en los últimos años hacia un creciente interés en la nacionalización de la población. En particular, se ha prestado mayor atención a la construcción de las identidades nacionales “desde abajo” y a las múltiples maneras mediante las que los individuos reproducen, contestan o resignifican la nacionalidad. Partiendo del marco teórico del “nacionalismo cotidiano”, el objetivo principal de este artículo es ofrecer un recorrido historiográfico de las aproximaciones al estudio de la nacionalización y calibrar la utilidad de las aportaciones teóricas del nacionalismo cotidiano para diversos territorios y contextos cronológicos. En particular, este trabajo pone de relieve la pertinencia de dirigir la atención a la agencia individual y a las experiencias de nación de los sujetos históricos para entender en profundidad cuestiones claves como la construcción identitaria o la nacionalización de la sociedad en su vida diaria. Originalidad: El artículo evalúa las aportaciones teóricas y metodológicas del llamado “nacionalismo cotidiano” como una forma de conectar los niveles “micro” y “macro” y de captar, a través de las subjetividades, las complejidades inherentes a los procesos de construcción de la identidad nacional y los múltiples modos en que los individuos recibieron, contestaron o resignificaron los discursos y políticas de nacionalización impulsados desde el poder. Conclusiones: El trabajo evidencia el potencial del enfoque del “nacionalismo cotidiano” para estimar los procesos de nacionalización.

Abstract: Objective/context: Studies on nationalism have recently evolved toward a growing interest in nationalization. In particular, greater attention has been paid to the construction of national identities “from below” and to the multiple ways in which, in their daily lives, individuals reproduce, contest, or re-signify nationality. Starting from the theoretical framework of “everyday nationalism,” the main objective of this article is to offer a historiographical overview of the approaches to the study of nationalization and to gauge the usefulness of the theoretical contributions of everyday nationalism for different territories and chronological contexts. In particular, this paper highlights the relevance of directing attention to historical subjects’ individual agency and experiences of nationhood to understand key issues such as identity construction and the nationalization of society in their daily lives. Originality: This article evaluates the theoretical and methodological contributions of the so-called “everyday nationalism” as a way to connect the “micro” and “macro” levels and to capture, through subjectivities, the complexities inherent to the processes of construction of national identity and the multiple ways in which individuals received, answered, or re-signified the discourses and policies of nationalization promoted from power. Conclusions: This paper concludes by highlighting the potential of the “everyday nationalism” approach to gauge nationalization processes.

Resumo: Objetivo/contexto: Os estudos sobre nacionalismo evoluíram nos últimos anos para um interesse crescente na nacionalização da população. Em particular, tem sido dada maior atenção à construção de identidades nacionais “de baixo para cima” e às múltiplas maneiras pelas quais, em suas vidas cotidianas, os indivíduos reproduzem, contestam ou ressignificam a nacionalidade. Partindo do referencial teórico do “nacionalismo cotidiano”, o principal objetivo deste artigo é oferecer uma visão geral historiográfica das abordagens ao estudo da nacionalização e avaliar a utilidade das contribuições teóricas do nacionalismo cotidiano para diferentes territórios e contextos cronológicos. Em particular, este artigo destaca a relevância de se concentrar na agência individual e nas experiências de nação dos sujeitos históricos para entender em profundidade questões-chave como a construção da identidade ou a nacionalização da sociedade em suas vidas cotidianas. Originalidade: Neste artigo, são avaliadas as contribuições teóricas e metodológicas do chamado “nacionalismo cotidiano” como forma de conectar os níveis “micro” e “macro” e capturar, por meio das subjetividades, as complexidades inerentes aos processos de construção da identidade nacional e as múltiplas maneiras pelas quais os indivíduos receberam, contestaram ou ressignificaram os discursos e as políticas de nacionalização impulsionados pelo poder. Conclusões: O artigo conclui evidenciando o potencial da abordagem do “nacionalismo cotidiano” para estimar os processos de nacionalização.

The Ayacucho prefecture and sub-prefectures as agents of nationalism in the border dispute between Peru and Ecuador (1910)

Resumen: Contexto/objetivo: El conflicto limítrofe entre Perú y Ecuador (1910) por la definición de sus fronteras avivó el emergente nacionalismo decimonónico peruano. Su detonante fue una serie de altercados ocurridos en el Consulado y la Legación de Perú en Ecuador entre los meses de marzo y mayo de 1910. En las siguientes páginas, analizaremos el papel de los organismos de política local y regional (la prefectura y las subprefecturas de la región serrana de Ayacucho) en la exaltación del nacionalismo utilizado en la recaudación de recursos y del “contingente de sangre” para la guerra. Metodología: Nos valdremos del análisis del discurso y del análisis documental de telegramas y circulares enviados desde y hacia la prefectura y las subprefecturas ayacuchanas. Originalidad: El papel desempeñado por las autoridades locales en la construcción del nacionalismo peruano no ha sido suficientemente abordado; sin embargo, reviste gran importancia ya que permite comprender el esfuerzo homogeneizador del incipiente Estado y sus múltiples contradicciones. Conclusiones: Constataremos cómo el nacionalismo impuesto por los gobiernos regionales y locales era aceptado de manera teórica, aunque se veía bastante menguado en los ciudadanos de todos los sectores sociales cuando había de servir para engrosar las tropas.

Abstract: Context/objective: The border conflict between Peru and Ecuador (1910) over the definition of their frontiers fueled the Peruvian nationalism that emerged in the nineteenth century. The trigger was a series of clashes at the Consulate and the Legate’s Office of Peru in Ecuador between March and May 1910. In the following pages, we will analyze the role of local and regional political bodies (prefectura and subprefecturas of the Andean region of Ayacucho) in the exaltation of nationalism used to collect resources and the “blood contingent” for the war. Methodology: We use discourse and documentary analysis of telegrams and memos sent from and to the prefectura and subprefecturas of Ayacucho. Originality: The role played by local authorities in constructing Peruvian nationalism has not been sufficiently addressed; however, it is of great importance since it allows us to understand the homogenizing effort of the nascent State and its multiple contradictions. Conclusions: We will note how the nationalism imposed by regional and local governments was accepted in theory. However, it was pretty diminished among citizens of all social sectors when it was needed to swell the troops.

Resumo: Contexto/objetivo: O conflito fronteiriço entre o Peru e o Equador (1910) sobre a definição de suas fronteiras alimentou o surgimento do nacionalismo peruano do século 19. Ela foi desencadeada por uma série de altercações que ocorreram no Consulado e na Legação do Peru no Equador entre março e maio de 1910. Nas páginas a seguir, analisamos o papel dos órgãos políticos locais e regionais (a prefeitura e as subprefeituras da região montanhosa de Ayacucho) na exaltação do nacionalismo usado para angariar recursos e o “contingente de sangue” para a guerra. Metodologia: Usamos análise de discurso e análise documental de telegramas e circulares enviados de e para a prefeitura e para as subprefeituras de Ayacucho. Originalidade: O papel desempenhado pelas autoridades locais na construção do nacionalismo peruano não foi suficientemente abordado; no entanto, ele é de grande importância, pois nos permite entender o esforço de homogeneização do Estado incipiente e suas múltiplas contradições. Conclusões: O nacionalismo imposto pelos governos regionais e locais foi aceito em teoria, embora tenha sido bastante enfraquecido nos cidadãos de todos os setores sociais quando teve de ser usado para aumentar as tropas.

"Any Revolutionary Movement Can Count on Cuba": The Construction of Cuban Internationalist Nationalism during the Year of Solidarity (1966)

Resumen: Objetivo/contexto: Este artículo ahonda en la conceptualización del fenómeno histórico denominado “nacionalismo internacionalista cubano”, que se enmarcó en el llamado Año de la Solidaridad (1966) y se inauguró con la Conferencia Tricontinental sostenida entonces en La Habana durante un momento álgido de la Guerra Fría. Metodología: Se plantea una propuesta analítica de carácter interdisciplinar, que conjuga el estudio de la historia de la vida cotidiana y la historia oral, plasmadas en diversos testimonios, con fuentes documentales inéditas. Originalidad: La singularidad de este texto radica en la hipótesis conceptual manifiesta en la noción misma de “nacionalismo internacionalista”, constituida en la época de los largos años sesenta. La novedad de tal mirada histórica otorga un marcado carácter rupturista al presente artículo: se la rescata y analiza a partir de voces hasta ahora desconocidas procedentes de diversas esferas de la sociedad cubana y de repositorios parcialmente explorados, como el Archivo Histórico del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos o el Archivo Histórico de la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina, conocida como la ospaaal. Conclusiones: El artículo constata la existencia de una marcada proyección internacional dentro del sentimiento nacional cubano. Este nacionalismo internacionalista tuvo una fuerte impronta en la configuración de la identidad revolucionaria desde sus orígenes hasta nuestro tiempo, tal y como revelan los relatos de personalidades imbuidas en esta realidad. En el marco de la actualidad más inmediata, a pesar de las grandes transformaciones geopolíticas globales acontecidas desde el final de la Guerra Fría, este espectro internacional continúa siendo un pilar central en la sociedad cubana contemporánea frente a los múltiples desafíos que afronta en el siglo xxi.

Abstract: Objective/context: This article deepens the conceptualization of the historical phenomenon called "Cuban internationalist nationalism," framed in the so-called Year of Solidarity (1966) and inaugurated with the Tricontinental Conference held in Havana during the height of the Cold War. Metodologia: We propose an interdisciplinary analytical approach, which combines the study of the history of daily life and oral history, embodied in various testimonies, with unpublished documentary sources. Originality: The singularity of this text lies in the conceptual hypothesis manifested in the notion of "internationalist nationalism," constituted at the time of the extended 1960s. The novelty of such a historical look grants a marked ground-breaking character to the present article: the notion is rescued and analyzed from hitherto unknown voices coming from diverse spheres of Cuban society and partially explored repositories, such as Archivo Histórico del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos or Archivo Histórico de la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina, known (by its Spanish acronym) as the ospaaal. Conclusions: The article confirms the existence of a marked international projection within the Cuban national sentiment. This internationalist nationalism had a strong imprint on the configuration of the revolutionary identity from its origins to our times, as revealed by the accounts of personalities imbued within this reality. In the framework of the most immediate present, despite the significant global geopolitical transformations that have taken place since the end of the Cold War, this international spectrum continues to be a central pillar in contemporary Cuban society in the face of the multiple challenges it faces in the 21st century.

Resumo: Objetivo/contexto: Neste artigo, investiga-se a conceituação do fenômeno histórico conhecido como “nacionalismo internacionalista cubano”, que se enquadra no chamado “Ano da Solidariedade” (1966) e se inaugura com a Conferência Tricontinental realizada em Havana, no auge da Guerra Fria. Metodología: Propõe-se uma abordagem metodológica interdisciplinar, que conjuga a história da vida cotidiana e a história oral, refletidas em diversos testemunhos, com fontes documentais inéditas. Originalidade: A singularidade deste texto está na hipótese conceitual manifestada na própria noção de “nacionalismo internacionalista”, constituída na época dos longos anos 1960. A novidade dessa perspectiva histórica outorga um marcado caráter de ruptura ao presente artigo, pois é resgatada e analisada a partir de vozes até agora desconhecidas procedentes de várias esferas da sociedade cubana e de repositórios parcialmente explorados, como o Archivo Histórico del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos e o Arquivo Histórico da Organização de Solidariedade dos Povos da África, da Ásia e da América Latina (conhecida como ospaaal). Conclusões: Este artigo constata a existência de uma importante projeção internacional dentro do sentimento nacional cubano. Esse nacionalismo internacionalista teve notável influência na configuração da identidade revolucionária desde suas origens até os dias atuais, conforme revelam os relatos de personalidades imbuídas dessa realidade. No contexto atual mais imediato, apesar das grandes transformações geopolíticas globais que ocorreram desde o fim da Guerra Fria, esse espectro internacional continua sendo um pilar central da sociedade cubana contemporânea diante dos múltiplos desafios que enfrenta no século 21.

Everyday Militarist Nationalism in the Schools of the Chilean Dictatorship: Ritual Uses of Civic Events and Commemorations (1973-1980)

Resumen: Objetivo/contexto: Este artículo se propone analizar cómo la dictadura chilena intentó inculcar un nacionalismo de corte militarista en la cotidianeidad escolar, evidenciando las formas en que este fue reapropiado y, en su caso, resistido por una parte del estudiantado y del profesorado. Esta aproximación se plantea a partir del estudio de los actos cívicos y la conmemoración de efemérides escolares entre 1973 y 1980. Metodología: Se procede a la triangulación entre diferentes materiales primarios, específicamente, la Revista de Educación del ministerio del ramo, documentos desclasificados referidos a comunicaciones internas de la dictadura en materia educativa (así como sobre la represión en este campo), materiales de los archivos escolares del Instituto Nacional y del Liceo Javiera Carrera, expedientes judiciales y entrevistas realizadas a profesores/as y estudiantes de la época. Originalidad: Se recurre al cruce de las teorías del nacionalismo y de la vida escolar cotidianos, y se constata que la dictadura produjo una nueva gramática de la educacionalización que incidió profundamente en la cultura escolar. Esta se caracterizó por el despliegue de una profunda ritualización militar-nacionalista. A diferencia de otros estudios sobre el periodo, se pone atención al uso ideológico y a la expresión cotidiana de los rituales escolares, así como a las transgresiones efectuadas en la dimensión propiamente ritual. Conclusiones: El intento de implantación de una visión militar-nacionalista a partir de rituales escolares cotidianos logró un éxito relativo, pues, mientras una parte del estudiantado naturalizó la existencia de dicho nacionalismo-militarista, otra se opuso a través de la transgresión/resistencia de la propia ritualidad que lo promovía. Lo señalado evidencia la existencia de una dimensión conflictiva de la cultura escolar.

Abstract: Objective/context: This article analyzes how the Chilean dictatorship tried to instill a militaristic nationalism in the country’s school’s daily life, showing how this nationalism was reappropriated and, in some cases, resisted by part of the student body and the teaching staff. This approach is based on the study of civic events and the commemoration of school anniversaries between 1973 and 1980. Methodology: We proceed to the triangulation between different primary materials, specifically, the magazine Revista de Educación of the Ministry of Education, declassified documents referring to internal communications of the dictatorship on educational matters (as well as on the repression in this field), materials from the academic archives of the Instituto Nacional and the Liceo Javiera Carrera, judicial records and interviews with teachers and students of the time. Originality: The crossing of the theories of nationalism and daily school life is used, and it is found that the dictatorship produced a new grammar of educationalization that profoundly impacted the school culture. This was characterized by the display of a profound military-nationalist ritualization. Unlike other studies on the period, attention is paid to the ideological use and daily expression of school rituals and the transgressions carried out in the ritual dimension. Conclusions: The attempt to implant a military-nationalist vision through daily school rituals was relatively successful since, while part of the students naturalized the existence of such military-nationalism, another part opposed it through the transgression/resistance of the very rituality that promoted it. This last shows the existence of a conflictive dimension of school culture.

Resumo: Contexto/objetivo: Este artigo se propõe a analisar como a ditadura chilena tentou inculcar um nacionalismo militarista na vida escolar cotidiana, evidenciando as maneiras pelas quais ele foi reapropriado e, quando apropriado, resistido por parte do corpo discente e do corpo docente. Essa abordagem baseia-se no estudo de eventos cívicos e na comemoração de aniversários escolares entre 1973 e 1980. Metodologia: É feita uma triangulação entre diferentes materiais primários, especificamente, a Revista de Educación do Ministério da Educação, documentos desclassificados referentes a comunicações internas da ditadura sobre assuntos educacionais (bem como sobre a repressão nesse campo), materiais dos arquivos escolares do Instituto Nacional e do Liceo Javiera Carrera, arquivos judiciais e entrevistas com professores e alunos do período. Originalidade: As teorias do nacionalismo e da vida escolar cotidiana são usadas para mostrar que a ditadura produziu uma nova gramática de educacionalização que teve impacto profundo na cultura escolar. Isso se caracterizou pela implantação de uma profunda ritualização militar-nacionalista. Em contraste com outros estudos do período, é dada atenção ao uso ideológico e à expressão cotidiana dos rituais escolares, bem como às transgressões realizadas na própria dimensão ritual. Conclusões: A tentativa de implantar uma visão militar-nacionalista por meio de rituais escolares cotidianos foi relativamente bem-sucedida, pois enquanto parte do corpo discente naturalizou a existência dessa visão nacionalista-militarista, outra se opôs a ela por meio da transgressão/resistência da própria ritualidade que a promovia. Isso mostra a existência de uma dimensão conflituosa da cultura escolar.

A nation in sketches? Processes of Aymara identification in Chile during the transitional period, 1990-1993

Resumen: Objetivo/contexto: Durante la década de 1990, el pueblo aymara participó activamente en las discusiones sobre el estatuto de los pueblos indígenas. Esta experiencia reforzó procesos de identificación que cobraron renovada fuerza con la apertura democrática nacional y el reconocimiento internacional de derechos indígenas. Como resultado, se articularon mejor las demandas y ganaron visibilidad en el espacio público, y así surgió una incipiente idea de una nación aymara. El artículo analiza los procesos de identificación del pueblo aymara en el norte de Chile entre la creación de la Comisión Especial de Pueblos Indígenas (1990) y la promulgación de la Ley Indígena (1993), interrogando las ideas y discursos desplegados. Metodología: Mediante una estrategia cualitativa, se examinó en profundidad el periódico La Estrella de Arica (1990-1993). Este material se trianguló con información obtenida de congresos y normativas relevantes, además de ser contrastado con bibliografía especializada, siguiendo el enfoque de la historia de los lenguajes políticos y el nacionalismo cotidiano. Originalidad: Aunque existe amplia literatura sobre el pueblo aymara en los países andinos, los procesos recientes de identificación nacional han sido poco explorados en Chile, donde prevalece el interés por otros periodos y enfoques. Este artículo busca profundizar en estos debates, proponiendo herramientas históricas para comprender mejor las relaciones entre comunidades políticas. Se sostiene que la idea de nación aymara, aunque ha circulado, debe tratarse con cautela debido a los múltiples matices que revelan los procesos de reetnificación y el influjo de las políticas públicas. Conclusiones: En la transición a la democracia hubo un amplio debate sobre las formas de identificación aymara. Aunque la circulación de la idea de nación no fue sistemática ni uniforme, sí coexistieron expresiones de adhesión simultánea al Estado chileno y al pueblo aymara, que indican una relación compleja y ambivalente de los procesos de identificación etnonacional en el periodo.

Abstract: Objective/context: During the 1990s, the Aymara people actively participated in discussions on the status of indigenous peoples. This experience reinforced identification processes that gained renewed strength with the national democratic opening and the international recognition of indigenous rights. As a result, demands were better articulated and gained visibility in the public space, and thus, an incipient idea of an Aymara nation emerged. The article analyzes the identification processes of the Aymara people in northern Chile from the creation of the Special Commission on Indigenous Peoples (1990) until the enactment of the Indigenous Law (1993), interrogating the ideas and discourses deployed. Methodology: The newspaper La Estrella de Arica (1990-1993) was examined in depth through a qualitative strategy. This material was triangulated with information obtained from congresses and relevant regulations and contrasted with a specialized bibliography, following the approach of the history of political languages and everyday nationalism. Originality: Although there is a vast amount of literature on the Aymara people in Andean countries, recent national identification processes have been little explored in Chile, where interest in other periods and approaches prevails. This article seeks to deepen these debates, proposing historical tools to understand the relationships between political communities better. It is argued that, although it has circulated, the idea of the Aymara nation should be treated with caution due to the multiple nuances revealed by the processes of reethnification and the influence of public policies. Conclusions: In the transition to democracy, there was a broad debate on the forms of Aymara identification. Although the circulation of the idea of nation was neither systematic nor uniform, expressions of simultaneous adherence to the Chilean State and the Aymara people coexisted, indicating a complex and ambivalent relationship between the processes of ethno-national identification in the period.

Resumo: Problema/contexto: Durante a década de 1990, o povo aimará participou ativamente das discussões sobre o status dos povos indígenas. Essa experiência reforçou os processos de identificação que ganharam força renovada com a abertura democrática nacional e com o reconhecimento internacional dos direitos indígenas. Como resultado, as demandas foram mais bem articuladas e ganharam visibilidade no espaço público, e surgiu uma ideia incipiente de uma nação aimará. Objetivo: neste artigo, são analisados os processos de identificação do povo aimará no norte do Chile entre a criação da Comissão Especial sobre Povos Indígenas (1990) e a promulgação da Lei Indígena (1993), questionando as ideias e os discursos utilizados. Metodologia: Usando estratégia qualitativa, o jornal La Estrella de Arica (1990-1993) foi examinado em profundidade. Esse material foi triangulado com informações obtidas em congressos e regulamentos relevantes, além de ser contrastado com bibliografia especializada, seguindo a abordagem da história das linguagens políticas e do nacionalismo cotidiano. Originalidade: Embora exista extensa literatura sobre o povo aimará nos países andinos, os processos recentes de identificação nacional foram pouco explorados no Chile, onde prevalece o interesse em outros períodos e abordagens. Este artigo busca aprofundar esses debates, propondo ferramentas históricas para entender melhor as relações entre as comunidades políticas. Argumenta-se que a ideia da nação aimará, embora tenha circulado, deve ser tratada com cautela devido às múltiplas nuances reveladas pelos processos de reetnificação e à influência das políticas públicas. Conclusões: Na transição para a democracia, houve amplo debate sobre as formas de identificação aimará. Apesar de a circulação da ideia de nação não ter sido sistemática nem uniforme, coexistiram expressões de adesão simultânea ao Estado chileno e ao povo aimará, o que indicou uma relação complexa e ambivalente dos processos de identificação étnico-nacional no período.

Hilda Sabato: Itineraries, Horizons and Problems for Political History

Resumen: Hilda Sabato es un referente de la historiografía hispanoamericana. A raíz del lanzamiento del primer volumen del proyecto editorial Historias de lo político en Colombia: imaginando repúblicas en tiempos de independencia, 1780-1852 (Bogotá: Universidad Nacional de Colombia; Universidad del Rosario, 2024), aprovechamos la presencia de Hilda Sabato en Bogotá para conversar con ella sobre el contexto familiar, político e intelectual de sus años formativos, la experiencia en medio de las dictaduras en el Cono Sur, su retorno a Argentina a finales de los años setenta y el proceso de reconstrucción democrático e institucional, particularmente en el ámbito universitario. Conversamos también sobre sus preocupaciones y planteamientos teóricos en el ámbito de lo político, sobre su mirada de la configuración de la república tras la fractura monárquica y la construcción de comunidades políticas a lo largo del siglo xix. En pocas palabras, la entrevista aborda los problemas y preguntas que Sabato ha procurado resolver a través de su extensa bibliografía.

Abstract. Hilda Sabato is a referent of Hispano-American historiography. As a result of the launching of the first volume of the editorial project Historias de lo político en Colombia: imaginando repúblicas en tiempos de independencia, 1780-1852 (Bogotá: Universidad Nacional de Colombia; Universidad del Rosario, 2024), we took advantage of Hilda Sabato's presence in Bogotá to talk with her about the familial, political and intellectual context of her formative years, her experience amid the dictatorships in the Southern Cone, her return to Argentina in the late 1970s and the process of democratic and institutional reconstruction, particularly in the university sphere. We also talked about her concerns and theoretical approaches in the political sphere, as well as her view of the configuration of the republic after the monarchical fracture and the construction of political communities throughout the nineteenth century. In short, the interview addresses the problems and questions that Sabato has sought to resolve through her extensive bibliography.

Resumo: Hilda Sabato é figura de destaque na historiografia hispano-americana. Após o lançamento do primeiro volume do projeto editorial Historias de lo político en Colombia: imaginando repúblicas en tiempos de independencia, 1780-1852 (Bogotá: Universidad Nacional de Colombia; Universidad del Rosario, 2024), aproveitamos a presença de Hilda Sabato na Bogotá para conversar com ela sobre o contexto familiar, político e intelectual de seus anos de formação, sobre experiência em meio às ditaduras no Cone Sul, sobre seu retorno à Argentina no final da década de 1970 e sobre o processo de reconstrução democrática e institucional, particularmente no ambiente universitário. Também conversamos sobre suas preocupações e abordagens teóricas na esfera política, sua visão da configuração da república após a ruptura da monarquia e a construção de comunidades políticas ao longo do século 19. Em suma, esta entrevista aborda os problemas e as questões que Sabato procurou resolver por meio de sua extensa bibliografia.