Tabula Rasa

¿NEGROS MARXISTAS O MARXISMOS NEGROS?: UNA MIRADA DESCOLONIAL

Racial Capitalism: The Nonobjetive Character ofCapitalist Development

Resumen: «La civilización europea no es producto del capitalismo. Por el contrario, el carácter del capitalismo puede entenderse únicamente en el contexto social e histórico de su aparición». Esta es una de las tesis revolucionarias presentes en el histórico libro Black Marxism. The Making of the Black Radical Tradition. Cedric J. Robinson desarrolla en este extracto fundamental de este escrito una crítica a las interpretaciones convencionales, que desde el poso común de la metafísica occidental en el que se construye el marxismo, son desplegadas para explicar la emergencia de la burguesía. Parte de las claves de una nueva lectura sobre este aspecto esencial de la lectura materialista de la historia moderna, se encuentran en una revisión exhaustiva de los particularismos, conflictos y tensiones existentes en el interior de las sociedades feudales europeas.

Abstract: "European civilization is not the result of capitalism. On the contrary, the character of capitalism can only be understood in the social and historical context of its emergence". This is one of the breakthroughs in the foundational book Black Marxism. The Making of the Black Radical Tradition. In this fundamental section, Cedric J. Robinson deploys some criticism to the conventional renderings taken from the common pool of Western metaphysics upon which Marxism rests, used to explain the emergence of bourgeoisie. Some of the keys to this new reading of this essential issue in a materialist view of modern history are to be found in a thorough review of particularisms, conflicts and strains existing inside European feudal societies.

Resumo: «A civilização europeia não é produto do capitalismo. Pelo contrário, o caráter do capitalismo somente pode se entender no contexto social e histórico de sua emergência». Esta é uma das teses revolucionárias presentes no livro histórico Black Marxism. The Making of the Black Radical Tradition. Cedric J. Robinson desenvolve neste trecho fundamental de seu escrito una crítica às interpretações convencionais que, a partir da fonte comum da metafisica ocidental em que o marxismo é construído, são usadas para explicar a surgimento da burguesia. Parte das chaves de uma nova leitura sobre esse aspecto essencial da leitura materialista da história moderna encontram-se numa revisão exaustiva dos particularismos, conflitos e tensões existentes nas sociedades feudais europeias.

Abolition Geography and the Problem of Innocence

Resumen: En el presente artículo se analizan las geografías carcelarias en los Estados Unidos, desde el despliegue del capitalismo racial. La geógrafa afroamericana parte de la tesis de que las prisiones contemporáneas son extractivas, es decir, extraen personas y, cuando, en el mejor de los casos, no hacen parte de los altos índices de las muertes prematuras, las expulsan al mundo sin el derecho a ser ellas, dinámica que estimula la circulación rápida de flujos de dinero. Frente a esta topografía anuladora de la vida, la también activista afroamericana reflexiona sobre su experiencia en contra del complejo militar carcelario, el problema de la inocencia y la tradición radical negra. Gilmore se apropia del concepto de «infraestructura del sentimiento» para pensar las condiciones de posibilidad de las geografías abolicionistas que conciben la libertad como un lugar provisional o imperativamente construido por la gente con los recursos que dispone.

Abstract: This paper analyzes prisons geographies in the United States, under the light of racial capitalism. The Afro-American geographer departs from the thesis that contemporary prisons are extractive, that is, they extract people, and, when, in the best of cases, they do not end by being one figure within the high rates of early deaths, then they are thrown out, deprived of their right to be themselves -A dynamics stimulating the rapid flow of money. Face to this life-annulling topography, Gilmore -also an Afro-American activist- reflects upon her experience against the military prison complex, the problem of innocence, and Black radical tradition. Gilmore takes the concept of "infrastructure of feeling" to think about the conditions of possibility of abolition geographies, which understand freedom as a provisional place or as one built by people with their resources at hand.

Resumo: No presente artigo analisam-se as geografias carcerárias nos Estados Unidos a partir da expansão do capitalismo racial. A geografia afro-americana parte das teses de que as prisões contemporâneas são extrativistas, ou seja, extraem pessoas e quando, no melhor dos casos, elas não fazem parte das altas taxas das mortes prematuras, são expulsas ao mundo sem o direto de serem elas mesmas. Essa dinâmica estimula a circulação rápida de fluxos de dinheiro. Diante dessa topografia aniquiladora da vida, a também ativista afro-americana reflete sobre sua experiência contra o complexo militar carcerário, o problema da inocência e da tradição radical negra. Gilmore apropria-se do conceito de "infraestrutura do sentimento" para pensar as condições de possibilidade das geografias abolicionistas que concebem a liberdade como um lugar temporário ou construído de modo imperativo pelas pessoas com os recursos disponíveis.

When lions write history: Walter Rodney's black Marxism

Resumen: ¿Qué fue de Walter Rodney?; ¿quién lo recuerda? Una de las mentes más brillantes del Caribe, el historiador que le hablaba a los explotados y oprimidos, el militante nacionalista anticolonial, el orador del Black Power caribeño, el panafricanista socialista, el marxista negro, uno de los últimos radicales negros del Caribe junto a Tim Hector. Este trabajo pretende ser una introducción a la obra del historiador y activista político guyanés. El artículo está compuesto de cuatro partes, una introducción biográfica y tres momentos en que se aprecia su manera de concebir la enseñanza y la historia como instrumento para la liberación de los africanos y su diáspora. Dando cuenta de los movimientos de Rodney en lo teórico y político a partir de su concepción original del marxismo y su uso dialéctico de la clase/raza en tres contextos: Jamaica, Tanzania y Guyana. El objetivo principal de este trabajo, es dar a cuenta del gran legado de un radical caribeño y de la vigencia de muchos de sus planteamientos para pensar y actuar en nuestro presente.

Abstract: What are the whereabouts of Walter Rodney? Who remembers him? One of the brightest minds in the Caribbean, the historian who talked to the exploited and the oppressed, the anticolonial nationalist militant, the speaker of the Caribbean Black Power, the socialist Pan-Africanist, the black Marxist, one of the last black radicals in the Caribbean, along with Tim Hector. This paper intends to be an introduction to the Guyanese historian and political activist. This work is made up of four sections: a biographical introduction, and three moments in which we may observe how he conceived teaching and history as tools for African freedom and their diaspora. As we account for Rodney's theoretical and political movements departing from his original notion of Marxism and his dialectic use of the notions of class/race in three contexts: Jamaica, Tanzania, and Guyana, this work primarily aims at showing the monumental legacy of a Caribbean radical and the currency of a number of formulations of his as a guide to think and act nowadays.

Resumo: O que aconteceu com Walter Rodney? Alguém se lembra dele? Uma das mentes mais brilhantes do Caribe, o historiador que falava para os explorados e oprimidos, o militante nacionalista anticolonial, o orador do Black Power caribenho, o panfricanista socialista, o marxista negro, um dos últimos radicais negros do Caribe junto com Tim Héctor. O presente trabalho pretende ser uma introdução a obra do historiador e ativista político guianês. O artigo apresenta quatro partes, a saber: uma introdução biográfica e três momentos em que se analisa a sua concepção do ensino e da história como instrumento para a libertação dos africanos e sua diáspora. Evidenciam-se os movimentos teóricos e políticos de Rodney a partir de sua concepção original do marxismo e do uso dialético do par classe/raça em três contextos: Jamaica, Tanzânia e Guiana. O principal objetivo do artigo é dar conta do grande legado de um caribenho radical e da validade de muitas de suas abordagens para pensar e atuar no nosso presente.

Green Black Marxism

Resumen: Mediante el análisis de una obra histórica y una novela de los afrocolombianos Rogerio Velásquez y Manuel Zapata Olivella respectivamente, me propongo rescatar el marxismo ecológico negro de dichos autores. El objetivo es mostrar la interseccionalidad de la dominación racial, de clase, de género y de la madre-tierra, a través de la experiencia de la dominación racial del negro. Esto lo hago mediante la identificación de la estrecha interrelación existente entre esas dimensiones (raza, clase, género y madre-tierra) que aparecen en la cosmovisión del ser negro, encontrada en los autores mencionados. El propósito, comprender que la lucha contra aquella dominación interseccional, pasa primero por rememorar (no olvidar) los orígenes del ser negro.

Abstract: Through the analysis of a historic work and a novel by Afro-Colombians Rogerio Velásquez and Manuel Zapata Olivella, respectively, the aim is to rescue green black marxism in those authors. We intend to show the intersections of racial, class, gender, and Mother Earth rules, through the experience of racial domination endured by black people. This will be carried out by pointing out at the close relationship between those dimensions (race, class, gender, and Mother Earth), which can be seen in the cosmovision of being Black, as we see it in the abovementioned authors. We intend to realize the fight against that intersectional domination first passes for remembering (rather than forgetting) the origins of being Black.

Resumo: Mediante a análise de uma obra histórica e de um romance, dos afrocolombianos Rogerio Velásquez e Manuel Zapata Olivella, respectivamente, propõe-se resgatar o marxismo ecológico negro desses autores. O objetivo é mostrar a interseccionalidade da dominação racial, de classe, de género e da mãe-terra por meio da experiência da dominação racial do negro. A análise é feita mediante a identificação da estreita inter-relação existente entre essas dimensões (raça, classe, gênero e mãe-terra) que aparecem na cosmovisão do ser negro presente nos autores mencionados. O propósito é compreender que a luta contra essa dominação interseccional passa primeiramente por recordar as origens do ser negro.

Racial Capitalism and Freedom Narratives: an approach to Cedric J. Robinson from Spanish state

Resumen: Este artículo pretende recuperar algunos de los elementos fundamentales de la obra de Cedric J. Robinson para su discusión en el contexto del Estado español. Partiendo del concepto de capitalismo racial, ahonda en la necesidad de descolonizar las narrativas de liberación revolucionarias.

Abstract: This paper intends to recover several fundational elements in Cedric J. Robinson's work to discuss them within the framework of the Spanish state. Based on the notion of racial capitalism this paper delves into the need to decolonize revolutionary narratives of freedom.

Resumo: O presente artigo busca retomar alguns dos elementos fundamentais da obra de Cedric J. Robinson para sua discussão no contexto do Estado espanhol. A partir do conceito de capitalismo racial, aprofunda-se na necessidade de descolonizar as narrativas de libertação revolucionárias.

The World-system Theory is Black and Caribbean: Capitalism and Racism in Oliver Cox's critical thinking

Resumen: La obra de Oliver Cox anticipó por más de una década los puntos clave de la teoría del sistema-mundo capitalista. De origen trinitense, vivió gran parte de su vida en Estados Unidos, conjugando en su análisis ambas trayectorias. Como negro caribeño, tenía conciencia de la globalidad histórica del sistema capitalista; como negro afroamericano, analizaba desde adentro los entresijos de la nación dirigente del sistema. En este trabajo revisaremos como fundamenta su teoría sistémica en el estudio histórico del capitalismo para relacionarlo con el surgimiento del racismo, anticipando diversos aspectos de las teorías del sistema-mundo, los debates latinoamericanos cepalinos y dependentistas y las perspectivas decoloniales contemporáneas.

Abstract: Oliver Cox's work brought forward the key tenets of the capitalist world-system theory over a decade in advance. Trinitarian in origin, Cox lived most of his life in the United States, joining together both paths in his analyses. As a Caribbean Black, he was aware of the historic global character of the capitalist system; as an Afro American Black, he would analyse the ins and outs of the nation running the whole system from within. In this work we will look at how he supports his systemic theory in the historic study of capitalism to link it to the emergence of racism, anticipating various sides of world-system theories, Cepal-minded and dependence-driven debates on Latin America, and contemporary decolonial approaches.

Resumo: A obra de Oliver Cox antecipou em mais de uma década pontos-chave da teoria do sistema-mundo capitalista. Original de Trindade e Tobago, morou grande parte de sua vida nos Estados Unidos, conjugando em sua análise ambas as trajetórias. Como negro caribenho, ele tinha consciência da globalidade histórica do sistema capitalista; entretanto, como negro afro-americano, analisava por uma visão interna os interstícios da nação dirigente desse sistema. No presente trabalho, revisaremos como Cox fundamenta sua teoria sistêmica no estudo histórico do capitalismo para relacioná-lo com o surgimento do racismo, antecipando diversos aspectos das teorias do sistema-mundo, dos debates latino americanos da Cepal e dependentistas e das perspectivas descoloniais contemporâneas.

Sociogénesis in victims of human trafficking: an existential approach to denied lives

Resumen: Este texto es el resultado de un proceso de investigación que se realizó a partir de las ideas de los pensadores del Caribe, siendo su interés generar un marco de comprensión-acción que lleve a valorar los referentes que dan cuenta de la soberanía intelectual de los pueblos que han pasado por la dura experiencia del colonialismo. La pregunta que se afronta en este artículo es: ¿desde qué referente se puede estudiar la internalización de las estructuras sociales en las víctimas de la trata del mercado cautivo, quienes a partir del referente de la colonia y la colonialidad fueron desalojados de sí? En este caso, se considera la no-existencia como parte de una proyección histórica sobre los cuerpos en los que la vida fue negada. Esta sería la operación histórica de Occidente, la cual lo llevaría a disponer de la existencia de quienes fueron convertidos en cosa, y ese tipo de producción existencial es sobre la que se ocuparía la sociogénesis abordada en este texto, siendo esta una salida, una forma de conocer y actuar frente a la dominación del pensamiento de la y el colonizado. El texto se articula a partir de la categoría de víctimas del mercado cautivo, construida como una posibilidad de análisis crítico. La estructura del artículo consta de cinco apartados que buscan dar cuenta de los referentes históricos, etnopsicológicos y epistémicos que han incidido en la configuración de una escuela de pensamiento militante en el mundo transatlántico.

Abstract: This paper is the result of a research process performed under the ideas of Caribbean thinkers, in the interest of generating a framework of comprehension-action leading to appraise the points of reference accounting for intellectual sovereignty in peoples that have endured the difficult experience of colonialism. The question this paper addresses is: Which referent may help to study the internalization of social structures among victims of human trafficking, who were expelled from themselves under the referent of colony and coloniality? In this case, non-existence is considered as a part of a historical projection on bodies in which life was denied. This would be the West's historical operation, which would have led it to have at their disposal the existence of those who were turned into objects. This kind of existential production is what sociogenesis deals with in this paper, as a way out, a way to know and behave face to the domination on the colonized thinking. This paper is articulated in response to the category of victims of slave trade, which was built as a possibility of critical analysis. The paper is structured in five sections seeking to account for the historical, ethno-psychological and epistemic referents that have had a bearing upon the configuration of a militant thinking school in the transatlantic world.

Resumo: O presente texto resulta de um processo de pesquisa realizado a partir de ideias de pensadores do Caribe, buscando gerar um marco de compreensão-ação que leve a valorizar as referências que abarcam a soberania intelectual dos povos que passaram pela experiência do colonialismo. A questão que se coloca no artigo é: a partir de quais referências se pode estudar a internalização das estruturas sociais nas vítimas do tráfico no mercado cativo as quais, a partir das referências da colònia e da colonialidade, foram retiradas de si? No caso, considera-se a não-existência como parte de uma projeção histórica sobre os corpos aos quais a vida foi negada. Essa seria uma projeção histórica do Ocidente que, por sua vez, leva a dispor da existência daqueles que foram tornados objetos. A sócio-génese de que trata o presente texto se ocupa desse tipo de produção existencial, sendo uma saída, uma forma de conhecer e atuar frente à dominação do pensamento da e do colonizado. O texto articula-se partir da categoria vítimas do mercado cativo, construída como uma possibilidade de análise crítica. O artigo está estruturado em cinco seções que buscam tratar das referências históricas, etno-epistemológicas e epistêmicas que incidiram na configuração de uma escola de pensamento militante no mundo transatlântico.

Decolonizing Marx: Four Theses to Think about Andalusia in a Historical Approach

Resumen: El objetivo de este trabajo es pensar históricamente el papel de la conquista de Al-Andalus, y la conformación de la Andalucía moderna en la génesis histórica del modo capitalista de producción, desde ciertas reflexiones producidas por Karl Marx en su obra El Capital, especialmente en el Tomo I. El propósito es pensar un análisis histórico marxista para los territorios del sur, un análisis marxista más allá de los territorios hegemónicos de la Europa feudal. Para deconstruir la idea hegemónica de Europa partiremos de un reconocimiento de Al-Andalus como una sociedad y una estructura política inserta en el espacio geopolítico afro-asiático-mediterráneo y como uno de los primeros territorios colonizados por lógicas de subordinación política y de división capital/trabajo.

Abstract: This work aims to reflect upon the role of Al-Andalus conquest, and the formation of modern Andalusia in the historical genesis of the capitalist mode of production, drawing from some reflections posed by Karl Marx in Capital, specially in its first volume. The aim here is to ponder upon a marxist historical analysis on territories in the South, a marxist analysis beyond hegemonic territories in feudal Europe. In order to deconstruct the hegemonic idea of Europe we will start by acknowledging Al-Andalus as a society and a political structure in the Afro-Asian-Mediterranean geopolitical space, and one of the first territories colonized by a rationale of political subordination and the capital/work division.

Resumo: O objetivo do presente trabalho é pensar historicamente o papel da conquista de Al-Andalus e a formação da Andaluzia moderna na gênese histórica do modo de produção capitalista a partir de algumas reflexões produzidas por Karl Marx em sua obra O Capital, especialmente no primeiro volume. O objetivo é pensar uma análise histórica marxista para os territórios do sul, uma análise marxista além dos territórios hegemônicos da Europa feudal. Afim de desconstruir a ideia hegemônica de Europa, parte-se do reconhecimento de Al-Andalus como uma sociedade e uma estrutura política inseridas no espaço geopolítico afro-asiático-mediterrâneo e como um dos primeiros territórios colonizados pelas lógicas de subordinação política e divisão do capital/trabalho.

On internal colonialism and subjectivity. Notes for a debate. Alejandro De Oto, Laura Catelli

Resumen: En el trabajo discutimos los alcances de la noción de «colonialismo interno» en relación con el problema de la producción de subjetividades en el espacio latinoamericano y con respecto a las teorías sobre el colonialismo, en particular, las englobadas en el rótulo de «giro decolonial». Al mismo tiempo ensayamos una mirada crítica sobre las elaboraciones y definiciones en los enfoques de Pablo González Casanova, Walter Mignolo y Silvia Rivera Cusicanqui. Adoptamos una perspectiva teórica poscolonial para pensar cómo se describen los procesos nacionales en relación con el colonialismo, en particular, con respecto a las llamadas políticas de identidad y los procesos de subjetivación. Nos interesa esta relación porque detectamos elusiones importantes, en particular en el giro decolonial, de problemáticas de lo nacional que la noción de colonialismo interno parece expresar. Al mismo tiempo, proponemos que sólo una comprensión amplia de las ambivalencias en juego en los signos culturales puede ayudar a superar las rigideces conceptuales que limitan las posibilidades de una heurística renovada en relación con dicha noción.

Abstract: This work will discuss the scope of the notion of "internal colonialism" in relation to the problem of subjectivity production in the Latin American space and concerning the theories on colonialism, particularly, those under the umbrella of the "decolonial turn". At the same time, we will try a critical look upon the formulations and definition posited in Pablo González Casanova, Walter Mignolo, and Silvia Rivera Cusicanqui's approaches. We will adopt a post-colonial theoretical approach to think how national processes are described in relation to colonialism, especially concerning the so-called identity policies and subjectivation processes. We focus on this relation, because we have detected important elusions, mainly in the decolonial turn, of problems of the national, which are apparently expressed in the notion of internal colonialism. At the same time, we argue that only a broad understanding of ambivalences in cultural signs at stake can allow us overcome the conceptual rigidities constraining the possibilities of a renewed heuristics in relation to that notion.

Resumo: No artigo discutimos o alcance da noção de «colonialismo interno» em relação ao problema da produção de subjetividades no espaço latino-americano e em relação às teorias sobre o colonialismo, em particular as que estão sob o rótulo de «giro decolonial». Ao mesmo tempo, lançamos um olhar crítico sobre as elaborações e definições dos enfoques de Pablo González Casanova, Walter Mignolo e Silvia Rivera Cusicanqui. Adotamos uma perspectiva teórica pós-colonial para pensar como são descritos os processos nacionais em relação ao colonialismo, em particular no que tange às chamadas políticas identitárias e aos processos de subjetivação. Interessa-nos essa relação por identificarmos, sobretudo no «giro decolonial», importantes esquivas de problemáticas do nacional que a noção de colonialismo interno parece exprimir. Propomos, ao mesmo tempo, que somente uma compreensão mais ampla das ambivalencias em jogo nos signos culturais pode ajudar na superação da rigidez conceitual que limita as possibilidades de uma heurística renovada sobre essa noção.

Thinking the place of the Other. Colonialism and cannibal metaphysics

Resumen: El artículo estudia la experiencia de la alteridad en las sociedades amerindias del siglo XVI a partir de la antropología post-estructuralista de Eduardo Viveiros de Castro. Esto supone desarrollar la hipótesis caníbal como clave para una reconceptualización del mundo indígena y de la historia americana. Dentro de este contexto, el trabajo analiza distintos aspectos del régimen ontológico indígena: la ritualización de la guerra, la presencia del rasgo predatorio en distintas manifestaciones culturales, la representación del enemigo en el acto caníbal, etcétera. Finalmente, se concluye contraponiendo esta metafísica caníbal al esencialismo indígena que se deriva del pensamiento decolonial. Proponemos un modelo de comprensión del proceso de colonización centrado en el devenir intensivo de los cuerpos, lo cual no permite postular identidades transhistóricas.

Abstract: This paper examines the experience of alterity in the 16th century Amerindian societies, following Eduardo Viveiros de Castro's post-structuralist anthropology. This involves developing a cannibal hypothesis as a key to reconceptualize the indigenous world and American history. In this context, this work analyses various aspects of the Indigenous ontological regime: the ritualization of war, the presence of the predatory feature in different cultural manifestations, the representation of enemy in the cannibal act, etcetera. Finally, a conclusion is reached by putting this cannibal metaphysics in front of indigenous essentialism, as a derivation from decolonial thinking. We will put forward a model to help us understand the colonization process as focused in the intensive becoming of bodies, which allows us to posit trans-historic identities.

Resumo: O artigo aborda a experiência da alteridade nas sociedades ameríndias do século XVI a partir da antropologia pós-estruturalista de Eduardo Viveiros de Castro. Isso significa desenvolver a hipótese canibal como chave para uma re-conceitualização do mundo indígena e da história americana. Nesse contexto, o trabalho analisa diferentes aspectos do regime ontológico indígena: a ritualização da guerra, a presença do traço predatório em diversas manifestações culturais, a representação do inimigo no ato canibal, etc. Finalmente, condui se contrapondo esta metafisica canibal ao essencialismo indígena derivado do pensamento descolonial. Propomos um modelo de compreensão do processo de colonização centrado no devir intensivo dos corpos, o que não permite a postulação de identidades transhistóricas.

Ordoliberal challenging 'the social'

Resumen: El artículo reconstruye el modo en que tres autores representativos del ordoliberalismo alemán, Wilhem Röpke, Alexander Rüstow y Alfred Müller-Armack, problematizaron, entre fines de la Segunda Guerra Mundial y comienzos de la década de 1960 lo «social». Argumentamos que lejos de reducir esa pregunta al problema de la distribución del ingreso y la inseguridad laboral, la perspectiva ordoliberal puso énfasis sobre las dimensiones subjetivas y cualitativas de la existencia, articulándolas en términos de «felicidad» y «calidad de vida». Asimismo, el trabajo pone en discusión las estrategias de reforma social que aquellos autores propusieron con la finalidad de institucionalizar los límites que, en su perspectiva, la «naturaleza humana» imponía al capitalismo, así como de «vitalizar» el estilo de vida de los trabajadores.

Abstract: This paper recreates how three emblematic authors in German Ordoliberalism -Wilhem Röpke, Alexander Rüstow, and Alfred Müller-Armack, challenged 'the social' between the end of World War II and early 1960s. We argue that far from abridging this question to the issues of income distribution and job insecurity, the ordoliberal approach emphasized on subjective and qualitative dimensions of existence, articulating them in terms of 'happiness' and 'quality of life'. By the same token, this work discusses the social reform strategies posited by those authors, seeking to institutionalize the boundaries that, in their approach, 'human nature' imposed on capitalism, as well as to 'revitalize' workers' lifestyle.

Resumo: O artigo reconstrói o modo em que três autores representativos do ordoliberalismo alemão, Wilhem Röpke, Alexander Rüstow e Alfred Müller-Armack, problematizaram, entre o final da Segunda Guerra Mundial e o início da década de 1960, o «social». Argumentamos que, longe de reduzir a questão ao problema da distribuição de renda e da insegurança no emprego, a perspectiva ordoliberal deu ênfase às dimensões subjetivas e qualitativas da existência, articulando-as em termos de «felicidade» e «qualidade de vida». Do mesmo modo, o artigo discute as estratégias de reforma social que esses autores propuseram com a finalidade de institucionalizar os limites que, em sua perspectiva, a «natureza humana» impunha ao capitalismo, assim como de «vitalizar» o estilo de vida dos trabalhadores.

Rescuing roots: indigenous people, researchers and cultural policies in the construction of provincial identities (La Pampa, Argentina, 1960-1993)

Resumen: Los procesos identitarios -incluidos los que involucran a las comunidades indígenas-se desarrollan en el contexto de formaciones y prácticas discursivas específicas, históricamente conformadas. En la provincia de La Pampa, el conocimiento referido a las poblaciones indígenas fue activamente impulsado por el Estado provincial, que convocó a investigadores en arqueología, lingüística y antropología a través de una serie de políticas culturales interesadas en «rescatar las raíces». En el marco de un proyecto que analiza la construcción de configuraciones culturales regionales, el artículo analiza de qué manera surgen estos estudios, cuáles fueron las redes institucionales que fueron tejiéndose en torno a ellos, y qué visiones acerca de los indígenas se promovieron. La intensa tarea que desarrollaron a lo largo de tres décadas permitió aportar información para la elaboración de discursos acerca de la «identidad provincial» a la vez que marcaría los límites y posibilidades de la militancia indígena que se haría visible a partir de la década de 1990.

Abstract: Identity processes -including those engaging indigenous communities- are developed in the context of specific historically-shaped discursive formations and practices. In La Pampa province, knowledge concerning indigenous populations was actively promoted by the provincial government, by calling researchers in the fields of archaeology, anthropology and linguistics to work in a series of cultural policies intended to "rescue roots". Within the framework of a project analysing the construction of regional cultural configurations, this paper analyses how those studies were born, which institutional networks were created around them, and which visions on indigenous peoples were promoted. The intense work developed throughout three decades allowed to bring information to create discourses about 'provincial identity', while demarking boundaries and chances for indigenous militancy, which would become visible since the 1990s.

Resumo: Os processos identitários, inclusive aqueles envolvendo as comunidades indígenas, se desenvolvem no contexto de formações e práticas discursivas específicas historicamente conformadas. Na província de La Pampa, o conhecimento relativo às populações indígenas foi ativamente impulsionado pelo Estado provincial, que convocava pesquisadores em arqueologia, linguística e antropologia por meio de uma série de políticas culturais interessadas em «resgatar as raízes». No marco de um projeto que analisa a construção de configurações culturais regionais, o artigo analisa de que maneira surgem esses estudos, quais foram as redes institucionais tecidas em torno deles, e que visões sobre os indígenas foram promovidas. A intensa atividade que desenvolveram ao longo de três décadas permitiu que informações fossem agregadas à elaboração de discursos sobre a «identidade provincial», ao mesmo tempo em que marcou os limites e as possibilidades da militância indígena, visível a partir da década de 1990.

Tales of Mapuche women from Araucanía: revisiting family patterns through the figure of bigamous women

Resumen: El presente artículo es parte de los resultados de una investigación llevada a cabo en sectores rurales de Temuco y Padre las Casas (Chile). El estudio da cuenta de las percepciones y cotidianidades de mujeres mapuche sobre la vida conyugal compartida (VCC) entre dos mujeres y un hombre en la conformación familiar en comunidades mapuche de Temuco y Padre las Casas. El estudio es de carácter cualitativo de alcance exploratorio descriptivo, que utiliza como técnica de recolección de la información, las historias de vida. Los resultados de este artículo dan cuenta en la medida que los procesos de socialización cultural son sostenidos, existe una mayor aceptación de la convivencia de la vida conyugal compartida (VCC). Por el contrario, cuando los procesos de socialización son interrumpidos, la VCC es vivida desde una perspectiva prejuiciada, debido especialmente a los procesos de chilenización e ilegalidad de esta práctica de hacer familia, en consecuencia, esta forma de vida familiar no termina por consolidarse.

Abstract: This paper is a result of some research carried out in rural areas of Temuco and Padre las Casas (Chile). This study accounts for Mapuche women's perceptions and daily situations in shared married life (VCe, as per its initials in Spanish) between two women and one man in shaping families among Mapuche communities in Temuco and Padre Las Casas. This study is one of qualitative nature and exploratory scope, using life stories as the data collection tool. The results of this study show that as long as processes of cultural socialization are kept, there is an increasing acceptance of coexistence in shared married life (VCC). On the contrary, when socialization processes are interrupted, VCC is lived under a prejudiced perspective, particularly due to the ongoing Chilean-becoming and ilegality upon this family practice. This has impaired the consolidation of this form of family life.

Resumo: O presente artigo configura um dos resultados de uma pesquisa desenvolvida em áreas rurais de Temuco e Padre de las Casas, no Chile. O estudo aborda as percepções e a vida cotidiana de mulheres mapuche sobre a vida conjugal compartilhada (VCC) entre duas mulheres e um homem na conformação familiar nessas comunidades mapuche. O estudo é qualitativo, de caráter exploratório descritivo, que emprega as histórias de vida como técnica de coleta de informação. Os resultados deste artigo evidenciam que, à medida que os processos de socialização cultural mantém continuidade, passa a haver uma maior aceitação da convivência da vida conjugal compartilhada (VCC). Pelo contrário, quando os processos de socialização são interrompidos, a VCC é vivida a partir de uma perspectiva preconceituosa em razão dos processos de «chilenização» e da ilegalidade dessa prática de constituição de família. Em decorrência disto, essa forma de vida familiar acaba por não se consolidar.

Impacts of internal migration on the reproduction of informal economy

Resumen: Esta propuesta articula el origen de la economía informal a causa de la precarización y escasez del empleo. Se muestra a la migración interna: ciudad-ciudad y campo-ciudad, como elemento que dificulta la superación de la economía informal. Empezando por un abordaje histórico del empleo; se exponen los factores que inciden en la migración interna manifiesta en los países latinoamericanos, pasando por la fuerte concentración administrativa y comercial de las ciudades capitales, la falta de oportunidades y dotación de servicios en ciudades intermedias y zonas rurales y, efectos del conflicto armado interno. Se presenta el caso del comercio informal en Bogotá, evidenciando la problemática socioeconómica de Colombia, señalando cómo este tipo de comercio ha sido tratado desde la administración pública, hasta llegar a un nivel micro (caso de Chapinero) por medio de testimonios de vendedores informales semi-estacionarios, presentando a la migración interna como factor causal de la economía informal.

Abstract: This proposal articulates the emergence of informal economy to precarization and lack of jobs. Internal migration -city to city and countryside to city- is shown as a factor that makes it more difficult to overcome informal economy. Departing from a historical approach to employment, we present the factors affecting internal migration in Latin American countries, including the strong administrative and commercial concentration in capital cities, the lack of opportunities and utility provision in intermediate cities and rural areas, and the effects of internal armed conflict. The case of informal trade in Bogota is examined, as it evidences the socioeconomic problems in Colombia, highlighting the treatment given to this kind of trade by government administration, up to a micro level hasta (the case of Chapinero area) through testimonials from semi-stationary informal salespeople, which show internal migration as a causal factor for informal economy.

Resumo: A presente proposta relaciona a origem da economia informal à precarização e escassez de emprego. Entende-se a migração interna - cidade-cidade e campo-cidade - como um elemento que dificulta a superação da economia informal. Iniciando por uma abordagem histórica do emprego, são expostos os fatores que incidem na migração interna nos países latino-americanos, bem como a forte concentração administrativa e comercial das capitais, a falta de oportunidades e a prestação de serviços em cidades de médio porte e áreas rurais e os efeitos do conflito armado interno. Apresenta-se o caso do comércio informal em Bogotá, destacando-se os problemas socioeconómicos da Colômbia, sendo apontado como esse tipo de comércio foi tratado pela administração pública até chegar ao nível micro (o caso de Chapinero em Bogotá), o que, por meio de testemunhos de vendedores informais relativamente estáveis, permite apresentar a migração interna como fator causal da economia informal.

Terrorism, technology and asymmetric warfare

Resumen: Con la Guerra del Golfo, algunos generales estadounidenses llegaron a pensar que, por primera vez, la infantería no sería necesaria, ni mucho menos definitiva, para la consecución de la victoria por parte de las tropas aliadas sobre el ejército iraquí. Los avances tecnológicos en aviación, misiles teledirigidos, pulsos electrónicos y todo el despliegue de la guerra a distancia, hacían mucho más creíble que se inauguraba una nueva época en las guerras interestatales o internacionales, en las que, por una parte, no habría confrontación directa entre los contendientes, con lo cual se evitaba sufrir bajas y, por otra parte, habría una reducción casi a cero de las víctimas civiles, garantizada por la milimétrica precisión de los misiles balísticos tácticos desarrollados hasta entonces. Sin embargo, a pesar de que el peso de la aviación y el arsenal aéreo jugó un papel decisivo en esta guerra, lo cierto es que hubo más víctimas civiles que las presupuestadas como daños colaterales, y también más bajas de soldados estadounidenses de las que se habían previsto. En este artículo analizaré la relación existente entre terrorismo y las estrategias para aumentar o disminuir las asimetrías en la guerra.

Abstract: In the Gulf War, several US generals came to think that, for the first time, infantry might not be necessary, not even defining, for the Allied forces to defeat the Iraqi army. Technological advances in aviation, guided missiles, electronic pulses, and all the paraphernalia belonging to war from afar, made much more credible that a new era of inter-state or international wars was in the works, in which for one, there would be no direct confrontation between contenders, which would help avoid casualties, and for another, civilian victims would be lowered near to zero, as guaranteed by the pinpoint accuracy of tactical ballistic missiles developed up to that time. However, in spite of the weight of aviation, and air weaponry played a decisive role in this war, it is a fact that there were much more civilian victims as expected, and also much more US soldier casualties than expected. In this paper, I will analyse the existing relation between terrorism and the strategies to widen or diminish asymmetries in war.

Resumo: Com a Guerra do Golfo, alguns generais estadunidenses chegaram a pensar que, pela primeira vez, a infantaria não seria necessária, muito menos definitiva, para a vitória das tropas aliadas sobre o exército iraquiano. Os avanços tecnológicos em aviões, mísseis teleguiados, pulsos eletrônicos e todo o arsenal de guerra à distancia, tornavam muito mais crível o começo de uma nova era nas guerras interestatais ou internacionais, em que, por um lado, não haveria o confronto direto entre os rivais, o que evitaria o sofrimento de baixas e, por outro lado, haveria uma redução a quase zero das vítimas civis, garantida pela precisão milimétrica dos mísseis balísticos táticos desenvolvidos até então. No entanto, apesar do peso da aviação e de o arsenal aéreo ter desempenhado um papel decisivo nessa guerra, o fato é que houve mais vítimas civis que as previstas como danos colaterais, e também mais baixas de soldados dos EUA do que inicialmente previsto. Neste artigo, analisarei a relação entre terrorismo e estratégias para aumentar ou diminuir as assimetrias na guerra.

A revision to the environmental dimension and the development of human abilities

Resumen: La revisión que se hace en este artículo aborda intereses de tres investigadores quienes, preocupados por analizar los sentidos de la dimensión ambiental y la institucionalidad, deciden hacer algunos aportes frente al desarrollo de capacidades sociales en lo que implicaría la consolidación del desarrollo local, particularmente, en aquellos territorios en los que ésta presenta una crisis, no sólo en sus ecosistemas, sino en la gestión institucional para protegerlos y evitar daños irreparables. Se considera entonces fundamental, los conocimientos técnicos para enfrentar las problemáticas ambientales, pero más aún el trabajo de sensibilización que se hace desde la vida cotidiana con individuos, grupos, comunidades, así como con organizaciones sociales frente al desarrollo de capacidades sociales de cara a fortalecer la dimensión ambiental.

Abstract: This article reviews the interests of three researchers, who, in the interest of analysing the meanings of institutionality and the environmental dimension, have decided to do several contributions to the development of social skills aiming the consolidation of local development, particularly in the territories where local development is in crisis, not only on the ecosystem level, but also in the institutional management working for their protection and prevention of irreparable damage. Consequently, technical expertise to tackle environmental issues is considered fundamental, but even more it is work to make individuals, groups, and communities aware in their daily activities, as well as work with social organizations to develop social abilities intended to strengthen the environmental dimension.

Resumo: O artigo faz uma revisão que aborda os interesses de três pesquisadores os quais, preocupados pela análise dos sentidos da dimensão ambiental e da institucionalidade, decidem fazer algumas contribuições frente ao desenvolvimento de capacidades sociais, isto é, as implicações da consolidação do desenvolvimento local, em particular naqueles territórios em que se apresenta uma crise não somente de seus ecossistemas, mas da gestão institucional que deve protegê-los e evitar danos irreparáveis. Os conhecimentos técnicos são considerados fundamentais para enfrentar as problemáticas ambientais, mas o que é ainda mais importante é o trabalho de sensibilização na vida cotidiana junto a indivíduos, grupos, comunidades e organizações sociais frente ao desenvolvimento de capacidades sociais com vistas a fortalecer a dimensão ambiental.

Sustainability: a strong concept for humanity

Resumen: El concepto de desarrollo sustentable o sostenible está aún en construcción, habiendo trascendido y enriquecido, pero también fragmentándose, alejándose de su origen. El uso indiscriminado del término «sostenible» ha generado un agotamiento de su acepción inicial, perdiendo su significado y dificultando su riguroso análisis. Este artículo promueve la discusión crítica del papel de lo sustentable en el acontecer del desarrollo de la sociedad, considerando que éste concepto contempla cambios importantes en la contemporaneidad respecto a los valores de la sociedad. A partir de una reseña histórica del significado de lo sostenible y/o sustentable hasta nuestros días, en especial a partir de «nuestro futuro común» (ONU, 1987), se presentan ambos conceptos que, si bien tienen aristas comunes, lo sustentable hace relación a la armonía existente entre lo económico, lo social, lo ambiental con el sistema de valores, en tanto que lo sostenible considera cada uno de dichos subsistemas por separado.

Abstract: The notion of sustainable or tenable development is still under construction, as it has transcended and enriched itself, but it has also broken into pieces and moved away from its roots. The indiscriminate use of the term «sustainable» has resulted in exhaustion of its original meaning, which has diluted its importance and made a rigorous analysis increasingly difficult. This paper fosters a critical debate on the role of the sustainable in societal development, considering that this concept involves significant changes in present day's society concerning societal values. Based on a historic review of the sustainable and/ or tenable up to our days, especially under the light of 'our common future' (ONU, 1987), both concepts are presented. While having points in common, tenable refers to the harmonic coexistence of economic, social and environmental aspects with the value system, and the sustainable considers each of those subsystems separately.

Resumo: O conceito de desenvolvimento sustentável ou «sostenible" está ainda em construção após ter transcendido e se enriquecido, mas também ter se fragmentado pelo afastamento de sua origem. O uso indiscriminado do termo sustentável gerou um esgotamento de sua acepção inicial, perdendo seu significado e complicando uma análise rigorosa. O presente artigo propõe uma discussão crítica do papel do sustentável no decorrer do desenvolvimento da sociedade, levando em consideração que esse conceito tem mudanças importantes na contemporaneidade em relação aos valores da sociedade. A partir de uma resenha histórica do significado do sustentável até hoje, especialmente a partir do «nosso futuro comum», apresentam-se ambos os conceitos porque, mesmo com algumas aristas semelhantes, o sustentável refere-se à harmonia existente entre o económico, o social, o ambiental com o sistema de valores, enquanto o «sostenible» considera cada um desses subsistemas por separado.