Universitas Humanística

La manera de ser de los cortesanos vista a través de sus propias vivencias efectivas

Se estudia cómo procede Norbert Elias para hacer inteligible la manera de ser y de actuar de unos otros históricos: los cortesanos franceses en tiempos de la monarquía absolutista. La estrategia desarrollada por Elias se muestra cercana a los esfuerzos realizados en la psicología contemporánea euro-continental por identificar las experiencias efectivas y sus respectivas condiciones. La consecuencia es la comprensión de la aparente ceguera de los cortesanos frente a los cambios en la sociedad amplia en términos del proceso de construcción de su sentido de identidad.

The path followed by Norbert Elias to help understand how historical others, as French courtiers, behaved and showed themselves at the times of absolute monarchy is shown here. The strategy developed by Elias appears to be close to the efforts by contemporary European (continental) psychology to identify effective experiences and its corresponding conditions. As a result, courtiers' apparent blindness face to the changes broad society was undergoing in terms of the process of building their sense of identity is understood.

Estuda-se como Norbert Elias procede para fazer inteligível a maneira de ser e de atuar de outros históricos, os cortesãos franceses nos tempos da monarquia absolutista. A estratégia desenvolvida por Elias mostra-se próxima dos esforços realizados na psicologia contemporânea euro-continental para identificar as experiências efetivas e suas respectivas condições. A consequência é a compreensão da aparente cegueira dos cortesãos diante das mudanças na sociedade ampla em termos do processo de construção de seu sentido de identidade.

La sociogénesis del Estado en Elias: notas para un debate y apuntes para su aplicación al Chile decimonónico

En nuestros días, la amplia difusión de la sociología eliasiana se ha fundado en gran medida en el énfasis sobre la sociogénesis del Estado. Dicho acento ha implicado en la práctica el sacrificio del eje psicogenético de la teoría de la civilización, pero por otro lado le ha reportado a la obra de Elias una acogida favorable entre los numerosos estudiosos de la interacción de las estructuras fiscales y militares en el desarrollo institucional. Las notas críticas en la primera parte de este artículo buscan llamar la atención sobre los riesgos patentes en la convergencia que se suele plantear entre el modelo sociogenético eliasiano y los esquemas más simples de la dialéctica fiscal-militar. En el segundo apartado, el breve examen de la construcción del Estado en Chile desde 1830, busca ilustrar, a vuelo de pájaro, la aplicación de las observaciones de Elias sobre la monopolización de la fuerza y la tributación fuera del contexto europeo para el que fueron originalmente formuladas.

The interest for the sociogenesis of the state accounts in part for the contemporary diffusion of Norbert Elias's theory of the civilizing process. Although this emphasis tends to neglect the psychogenetic axis of the theory, it has nonetheless assured its wide acceptance among scholars interested in the dialectics of fiscal and military structures. The first section of this article deals with the assumed convergence between Elias's sociogenetic approach and simpler models of fiscal-military interaction. The second section offers a brief sketch of the state-building process in Chile during the nineteenth century as an example of the application of Elias's insights into non-European processes of monopolization of force and taxation.

Em nossos dias, a ampla difusão da sociologia eliasiana tem se baseado em grande medida na ênfase sobre a sociogênese do Estado. Isso tem implicado na prática o sacrifício do eixo psicogenético da teoria da civilização, mas por outro lado tem dado à obra de Elias uma acolhida favorável entre os numerosos estudiosos da interação das estruturas fscais e militares no desenvolvimento institucional. As notas críticas na primeira parte deste artigo procuram chamar a atenção sobre os riscos patentes na convergência que se costuma propor entre o modelo sociogenético eliasiano e os esquemas mais simples da dialética fiscal-militar. Na segunda seção, o breve exame da construção do Estado no Chile desde 1830, procura ilustrar, rapidamente, a aplicação das observações de Elias sobre a monopolização da força e a tributação fora do contexto europeu para o que foram originalmente formuladas.

El proyecto educativo intercultural de Manuel Quintín Lame, el desarrollo social y las configuraciones sociales en Colombia a inicios del siglo XX

El artículo retoma la discusión sobre el concepto de desarrollo social de Norbert Elias como un modelo teórico que puede aportar a los estudios sociológicos e históricos de los indígenas en América Latina. Al hacer énfasis en el caso colombiano de Manuel Quintín Lame, en el escrito se sugiere superar las visiones tradicionales de los científicos sociales y propender por nuevos instrumentos cognitivos, por una lectura desde las nociones de figuración, continuidad procesual y educación intercultural. Se quiere ir más allá de las explicaciones genealógicas con la consecuente búsqueda de alternativas desde la sociología procesual.

This paper picks up the discussion on Norbert Elias' social development concept, as a theoretical model which may contribute to the sociologic and historical studies on indigenous peoples in Latin America. Highlighting the case of Manuel Quintín Lame in Colombia, overcoming the traditional visions of social scientists and aiming at new cognitive instruments is suggested here, in order to achieve a reading in the light of notions of figuration, process continuity and intercultural education. The aim is to go beyond the genealogic explanations with the subsequent search of alternatives in process sociology.

O artigo retoma a discussão sobre o conceito de desenvolvimento social de Norbert Elias, como um modelo teórico que pode contribuir aos estudos sociológicos e históricos dos indígenas na América Latina. Enfatizando o caso colombiano de Manuel Quintín Lame, no escrito sugere-se superar as visões tradicionais dos cientistas sociais e inclinarse por novos instrumentos cognitivos, por uma leitura desde as noções de figuração, continuidade processual e educação intercultural. Quer-se ir além das explicações genealógicas com a consequente busca de alternativas desde a sociologia processual.

El egocentrismo en la teoría del desarrollo de Norbert Elias

En el ensayo que se presenta a continuación, se plantea la importancia del niño en la teoría del desarrollo de Norbert Elias. Este eje analítico ha sido escasamente desarrollado en la mayor parte de la interpretación sociológica de la obra de Elias. Trabajos como el de Vera Weiler han destacado la influencia de la psicología del desarrollo en la obra de Elias, en particular, de las investigaciones de Jean Piaget. Con este viraje en el estudio del pensamiento eliasiano, los aportes de este sociólogo alemán se ubican más allá de considerarlo como el teórico del Estado que integra la sociogénesis y la psicogénesis en lo comportamental retomando a Freud. Al incorporar la psicología del desarrollo de Jean Piaget se amplía el concepto de psicogénesis con implicaciones para la compresión tanto del desarrollo social como de las ciencias sociales.

This essay conceptualises the importance of children in Norbert Elias' theory of development. This analytical axis has been barely developed in most of sociologic interpretations on Elias' work. Studies like that of Vera Weiler have brought into focus the influence of development psychology in Elias' work, particularly in Jean Piaget's research. With this turn on Elias thought studies, the Geman sociologist's contributions are placed beyond considering him as a state theoretician integrating sociogenesis and psychogenesis in the behavior aspect coming back to Freud. By incorporating Jean Piaget's development psychology, the concept of psychogenesis gets broader so as to encompass both social development and social sciences understanding.

Neste ensaio, é apresentada a importância da criança na teoria do desenvolvimento de Norbert Elias. Este eixo analítico tem sido pouco desenvolvido na maior parte da interpretação sociológica da obra de Elias. Trabalhos como o de Vera Weiler têm destacado a influência da psicologia do desenvolvimento na obra de Elias, em particular, das pesquisas de Jean Piaget. Com esta virada no estudo do pensamento eliasiano, as contribuições deste sociólogo alemão o levam mais longe que somente considerá-lo como o teórico do Estado que integra a sociogênese e a psicogênese no comportamental retomando a Freud. Ao incorporar a psicologia do desenvolvimento de Jean Piaget se amplia o conceito de psicogênese com implicações para a compreensão tanto do desenvolvimento social como das ciências sociais.

Cuestiones teóricas y conceptuales para la investigación de la psicogénesis y sociogénesis de los procesos escolarizadores

El propósito de este artículo es presentar una propuesta de enfoque histórico para la investigación de la historia de la enseñanza, con referencia teórica a los dos planos genéticos desarrollados por Norbert Elias en su estudio sobre los procesos civilizadores: sociogénesis y psicogénesis. Esta propuesta de análisis del proceso escolarizador comprende el estudio de los cambios a largo plazo en las conductas de los sujetos (psicogénesis), es decir, estudiantes y profesores, y los cambios en la configuración social (sociogénesis), particularmente en la familia y la escuela. El texto integra una investigación más amplia sobre el proceso escolarizador en Minas Gerais (Brasil) durante los siglos XIX y XX, específicamente en lo que respecta a la enseñanza en la escuela primaria.

This paper aims to put forward a historical approach to research on the history of teaching, theoretically concerning the two genetic aspects developed by Norbert Elias in his research about civilizing processes -sociogenesis and psychogenesis. The analysis proposed for the schooling process includes a study on long-term changes in individuals' behavior (psychogenesis) referred to students and teachers, and changes in social settings (sociogenesis), especially in the family and the school. This study makes part of a broader research on the schooling process in Minas Gerais (Brazil) in the 19th and 20th centuries focusing on elementary school teaching.

O objetivo deste artigo é apresentar uma proposta de abordagem histórica para a investigação da história da educação com referencia teórica nos dois planos genéticos desenvolvido por Norbert Elias em sua pesquisa sobre os processos civilizadores: sociogênese e psicogênese. Nesta proposta de análise o processo escolarizador compreende a análise das alterações a longo prazo nas condutas dos sujeitos (psicogênese), ou seja alunos e professores e alterações nas configurações sociais (sociogênese), particularmente a família e a escola. O estudo integra pesquisa mais ampla sobre o processo escolarizador em Minas Gerais (Brasil) nos séculos XIX e XX, especificamente sobre o ensino na escola primária.

Norbert Elias. Una sociología de la cultura escrita

El texto aborda la sociología histórica de Norbert Elias. En primer lugar, considera que la teoría del proceso de la civilización se basa, en gran medida, en los objetos de la cultura escrita producida por las cortes europeas de los siglos XVII y XVIII: los artículos de la Encyclopédie, las memorias de los escritores y los manuales de civilidad. Desde esta propuesta, separar la elaboración de los modelos sociológicos del corpus de los documentos específicos del antiguo régimen francés conduce a una apropiación dicotómica del proceso del conocimiento. Nada más alejado de la perspectiva eliasiana. Por último, el escrito examina las contribuciones de Norbert Elias al pensamiento historiográfico contemporáneo, a los conceptos de mentalidad y vida privada, y a la noción de infancia en Philippe Ariès.

This article deals with Norbert Elias' historical sociology. In the first place, it asserts the civilizing process theory is pretty much based on objects from the written culture produced by European Courts in the 17th and 18th centuries: the articles of the Encyclopédie, the memoirs of writers and manuals of civility. In this approach I consider that separating the construction of sociological models from the corpus of specific documents from the Ancien Regime results in a dichotomic appropriation of the knowledge process, which is far away from Elias' perspective. Finally, this paper analyzes Norbert Elias' contributions to contemporary historiographic thinking, as well as the concepts of mentality, private life and the notion of childhood in Philippe Ariès.

O artigo discute a sociologia histórica de Norbert Elias. Em primeiro lugar, considera que a teoria do processo de civilização fundamenta-se, em boa medida, nos objetos da cultura escrita produzida pelas cortes européias dos séculos XVII e XVIII: os verbetes da Encyclopédie, as memórias de escritores e os manuais de civilidade. Por esse ângulo, separar a elaboração dos modelos sociológicos do corpus de documentos específicos ao antigo regime francês leva a uma apropriação dicotômica do processo de conhecimento. Nada mais estranho à perspectiva eliasiana. Por fm, o artigo analisa as contribuições de Norbert Elias ao pensamento historiográfico contemporâneo, aos conceitos de mentalidade, vida privada e à noção de infância em Philippe Ariès.

Ceremonial y etiqueta en las procesiones virreinales de Santafé

Este artículo es producto de una reflexión hecha al estudiar la obra La sociedad cortesana de Norbert Elias. Se busca identificar los símbolos y signos que pueden permitir pensar que en la ciudad virreinal de Santafé de Bogotá hubo personas que quisieron instaurar una sociedad cortesana, empezando desde el establecimiento de las buenas maneras, del ceremonial y la etiqueta, para actividades de tipo social como las procesiones realizadas por el cambio de mando virreinal.

This paper stems from a reflection on Norbert Elias' The court society. The aim is to identify the symbols and signs allowing to think that there were people striving to establish a courtier society in viceregal Santafe de Bogotá, beginning with the deployment of fne manners, ceremonial and etiquette in social events, like parades performed in the event of new viceroy appointments.

Este artigo é o produto de uma reflexão feita ao estudar a obra A sociedade cortesã de Norbert Elias. Procura-se identificar os símbolos e signos que podem permitir pensar que na cidade de Santafé de Bogotá durante o vice-reinado, houve pessoas que quiseram instaurar uma sociedad cortesã, começando desde o estabelecimento das boas maneiras, do cerimonial e da etiqueta, para atividades de tipo social como as procissões realizadas pela mudança do comando no vice-reinado.

Proceso de civilización en los trópicos: formación del Estado y la sociedad de la corte imperial en Brasil 1822-1889)

El proceso de la formación de una sociedad de corte en Brasil puede interpretarse, desde la teoría de Norbert Elias, si consideramos tres importantes aspectos históricos de formación social: 1) códigos y normas de socialización desarrollados dentro de la corte brasileña y difundidos en libros de buenos modales, como el Código de Bom-tom, escrito por el canónigo portugués José Inácio Roquette, publicado en Portugal en 1845 y transformado en una lectura obligatoria en los círculos nobles durante el Estado imperial; 2) la constitución de un Estado nacional en Brasil requiere examinar el papel y la importancia de la esclavitud en su formación y mantenimiento, y considerar que tal esclavitud fue, al mismo tiempo, un obstáculo profundo para la difusión de los procesos civilizadores en aquel momento y después; 3) el significado de una institución social como las Fuerzas Armadas en el Brasil monárquico (1822-1889), probable y paradójicamente una de las más importantes fuerzas civilizadoras del país.

The process of formation of a court society in Brazil may be interpreted according the Norbert Elias theory, by considering three major aspects in social formation: 1) socialization codes and rules developed in the Brazilian court and publicized through books on good manners, like the Código de Bom-tom, written by Portuguese canon José Inácio Roquette, published in Portugal in 1845 and declared mandatory in noble circles in Brazil during the imperial State (1822-1889); 2) building a national State in Brazil calls for an analysis on the role and importance of slavery in its formation and continuity, but keeping in mind that at the same time slavery was a deep obstacle in the diffusion of civilizing processes at that time and further on; 3) the meaning of a social institution like the Armed Forces during monarchy in Brazil (1822-1889), which paradoxically may have been one of the most important civilizing forces in the country.

O processo de enraizamento de uma sociedade de corte no Brasil, que ocorre durante o regime imperial (1822-1889), pode ser interpretado, à luz de Norbert Elias, se considerarmos que esse tipo de configuração social contou com: códigos e regras de sociabilidade que garantiram seu funcionamento e legitimidade, e cuja divulgação contou com o auxílio dos manuais de boa conduta, como o Código de Bom-tom, do cônego português José Inácio Roquette, publicado em Portugal em 1845 e transformado numa espécie de leitura obrigatória nos círculos aristocráticos do Brasil imperial; e a formação do Estado nacional brasileiro, que exige, também, a discussão do papel da escravidão na constituição e manutenção do Estado imperial e da própria corte, ao mesmo tempo obstáculo para a configuração concreta de um processo civilizador no seio da sociedade brasileira, que teve, paradoxalmente, as Forças Armadas nacionais como uma das possíveis forças civilizadoras do país.

El deporte y el fútbol en la formación social del brasileño

El objetivo de este artículo es mapear el código de las conductas y comportamientos en las relaciones sociales y en los cambios recientes al interior de la organización del deporte en Brasil. Consideramos las dimensiones ideológicas, sociales, culturales, políticas y económicas como metodología en el sentido de organizar las afirmaciones. Observamos en fuentes bibliográficas de acceso interpretativo el discurso sociológico, así como el delineamiento del desarrollo y evolución de los cambios de la sociedad brasileña en el proceso civilizador, las características referentes a las restricciones y el control de las emociones por la vía del deporte. Económicamente, evidenciamos el elemento explicativo de los cambios sociales resultantes del proceso de desarrollo tardío en Brasil, sin embargo, con base en la teoría empírica, los resultados preliminares muestran el reciente fenómeno sociocultural del fútbol como factor que debe ser considerado en la formación de las conductas sociales brasileñas.

This paper aims to map the codes of behaviors and manners in social relations and in the recent changes in sport organization in Brazil. Ideological, social, cultural, political and economic dimensions are given relevance here as a methodology in that they organize statements. In bibliographical sources interpreting sociologic discourses and in the outline of Brazilian society development and evolution we observe several characteristics pertaining to self-restraint and emotion control through sport. In the economic sphere, we evidence an explanation of social changes resulting from Brazil's late development process. However, drawing from the empirical theory, preliminary results show the recent sociocultural phenomenon of soccer as a factor to be considered in the formation of Brazilian social behavior.

Objetivamos mapear o código das condutas e comportamentos nas relações sociais devido as mudanças recentes na organização do esporte no Brasil. Relevamos as dimensões ideológicas, sociais, culturais, políticas e econômicas como metodologia no sentido de organizar as afirmações das fontes bibliográficas de acesso interpretativo do discurso sociológico no delineamento, desenvolvimento e a evolução das mudanças da sociedade brasileira no processo civilizador. Caracterizamos referências às restrições e o controle das emoções via esporte. Economicamente, evidenciamos o elemento explicativo das mudanças sociais decorrentes do processo de desenvolvimento tardio no Brasil, porém, com base na teoria empírica, os resultados preliminares apontam o fenômeno sociocultural recente do futebol como um fator a ser considerado na formação das condutas sociais brasileiras na dissidência do "jeitinho brasileiro".

Cuerpo sano y espiritual: prácticas de consumo y estilo de vida

El artículo muestra cómo los individuos asumen sus estilos de vida en prácticas alrededor de lo natural y del cuerpo sano en unos ámbitos sociales donde se mueven con facilidad y relativa coherencia; allí pueden evaluarse las formas de consumo, los tipos de relaciones que se establecen con los otros y la capacidad de vincularse a ciertas redes de afectos y recomendaciones que no necesariamente están institucionalizadas. Los individuos transitan por estos escenarios construyendo unos estilos de vida frágiles y oscilantes, buscando trascender y afirmando su identidad individual en la manera reflexiva de elegir su manera de vivir.

This paper shows how individuals take on their lifestyles in practices revolving around a nature-based and a healthy body conception in the social spheres where they perform at ease and with relative coherence. There, consumption patterns may be evaluated, as well as the kinds of relationships that are established, and the ability to get involved with certain networks of affections and recommendations not necessarily institutionalized. Individuals move along these scenarios in building fragile and swinging lifestyles, aiming to transcend and affirming their individual identity by choosing their lifepath in a reflexive way.

Este artigo mostra como os indivíduos assumem seus estilos de vida em práticas em torno ao natural e ao corpo saudável em âmbitos sociais onde circulam com facilidade e relativa coerência; aí podem ser avaliadas as formas de consumo, os tipos de relações que se estabelecem com os outros e a capacidade de vincular-se a certas redes de afetos e recomendações que não necessariamente estão institucionalizadas. Os indivíduos transitam por estes cenários construindo estilos de vida frágeis e oscilantes, procurando transcender e afirmando sua identidade individual na maneira reflexiva de escolher sua maneira de viver.

El día que Londres 38 abrió sus puertas: momento clave de la reconciliación chilena

Occasionally a week, an afternoon, a single moment may crystallise a traumatic event which has carried explosive potential for decades. At such still points shifting polarities may stabilise, if briefly. Old foes may unite, old friendships fracture. By the end of such a day, though, it will be apparent that something momentous has occurred from which there can be no retreat. This paper considers such an event, which should remain here occurred in Santiago de Chile, on December 10, 2007. That day, the infamous torture and extermination centre known as Londres 38 was for the first time opened to the public. But by the end of that day, much more had been exposed than the echoing and empty rooms.

De cuando en cuando una semana, una tarde, un solo momento puede cristalizar un evento traumático que por décadas ha contenido un potencial explosivo. En tales instantes decisivos, las polaridades variables pueden estabilizarse, aun cuando brevemente. Los antiguos enemigos pueden unirse, las viejas amistades fracturarse. Para el final de ese día, sin embargo, será evidente que algo trascendental ha ocurrido, algo que ya no puede tener reversa. Este artículo considera un evento de esa categoría, que ocurrió en Santiago de Chile, el 10 de diciembre de 2007. Ese día, el infame centro de tortura y exterminio conocido como Londres 38 se abrió por primera vez al público. Para el final de ese día, se había expuesto mucho más que las salas vacías llenas de ecos.

De vez em quando uma semana, uma tarde, um único momento pode cristalizar um evento traumático que por décadas tem contido um potencial explosivo. Em tais instantes decisivos, as polaridades variáveis podem se estabilizar, ainda que brevemente. Os antigos inimigos podem unir-se, as velhas amizades podem fraturar-se. Contudo, no final desse dia, será evidente que algo transcendental ocorreu algo que já não tem marcha ré. Este artigo considera um evento dessa categoria, que ocorreu em Santiago do Chile, no dia 10 de dezembro de 2007. Nesse dia, o infame centro de tortura e extermínio conhecido como Londres 38 foi aberto por primeira vez ao público. No final desse dia, havia sido exposto muito mais que salas vazias e cheias de ecos.