Memoria y Sociedad

Genealogía de un acta. Los firmantes del Acta del Cabildo Extraordinario de santafé del 20 de julio de 1810

El presente artículo parte del análisis de los 53 firmantes del acta del cabildo extraordinario de Santafé del 20 de julio de 1810 con el objetivo de caracterizar e identificar, más allá de sus nombres y apellidos, a los individuos que firmaron el acta de independencia santafereña. Así, desde el análisis de las trayectorias personales, profesionales y familiares de los firmantes santafereños, el artículo se sumerge en los diferentes escenarios del poder colonial y apunta a la reinterpretación de los análisis tradicionales que subrayan la condición y convicción rupturista y renovadora de aquellos que rubricaron el inicio de la transformación santafereña aquel viernes 20 de julio.

This paper begins with the analysis of the 53 signatories of the Extraordinary Council Minute in Santafé on July the 20th, 1810, with the aim at characterizing and identifying, beyond their names, all the people that signed the Act of Independence santafereña. From the analysis of personal, professional and familiar paths of the signatories, this paper shows different power scenarios and looks forward to the reinterpretation of traditional analysis that highlight the adept at breaking and groundbreaking condition and belief of those who signed the beginning of santafereña transformation in that Friday, july the 20th.

Este artigo apresenta análise dos 53 signatários da ata do Cabildo (Conselho) Extraordinário de Santafé do dia 20 de julho de 1810, a fim de caracterizar e identificar, além dos seus nomes e sobrenomes, os indivíduos que assinaram a declaração de independência de Santafé.Assim, a partir da análise das trajetórias pessoais, profissionais e familiares dos signatários santafereños, o artigo imerge-se nos diferentes cenários do poder colonial e aponta para a reinterpretação da análise tradicional que destacam a condição e convicção quebradista e inovadora de aqueles que assinaram o início da transformação santafereña aquela sexta-feira do dia 20 de julho.

La formación de la junta suprema provincial de Pamplona y el golpe contra el corregidor Juan bastús y Faya

La Independencia de Pamplona y los demás movimientos populares neogranadinos de 1810 consistieron, específicamente, en la formación de juntas de gobierno por parte de los cabildos locales y los pueblos que congregaban. Estos cuerpos reasumieron temporal y tumultuosamente la soberanía para conservarla en nombre del Rey Fernando VII, secuestrado por las tropas napoleónicas. En este sentido, las Independencias consistieron en optar por el autogobierno en el marco de la crisis monárquica española y siguiendo las luces del liberalismo político. El presente artículo interpreta los acontecimientos que condujeron a la violenta destitución del corregidor catalán Juan Bastús y Faya. Esta revolucionaria acción condujo a los capitulares pamploneses a la formación de una junta suprema provincial que intentó representar a los pueblos de su jurisdicción en el cuerpo político central de la imaginada nación neogranadina.

The Independence of Pamplona and all the other neogranadins popular movements of 1810 were, specifically, the creation of governing bodies by local councils and the assembled towns. Those bodies temporarily and chaotically reassumed sovereignty in order to preserve it in the name of King Ferdinand VII,kidnapped by napoleon troops. In this sense,Independences consisted in choosing self-government within the framework of monarchic crisis and following signs of political liberalism. This paper shows the events that led on to the violent destitution of catalan Corregidor Juan Bastúas y Faya. This revolutionary action led pamplonenses capitulants to the creation of the Provincial Supreme Board that tried to represent towns on their jurisdiction in the central political body of the imagined neogranadin nation.

A Independência de Pamplona e os outros movimentos populares neogranadinos de 1810 consistiram, especificamente, na formação de juntas de governo pelos conselhos locais e os povos que eles congregaram. Estes corpos reasumiram a soberania temporal e tumultuadamente para mantê-la em nome do rei Fernando VII, seqüestrado pelas tropas de Napoleão. Neste sentido, as Independências foram a opção pelo autogoverno no quadro da crise monárquica espanhola e seguindo as luzes do liberalismo político. Este artigo interpreta os acontecimentos que levaram à derrubada violenta do corregedor catalao Juan Bastús y Faya. Esta ação revolucionária levou aos subordinados pamploneses para a formação de uma junta suprema provincial que tentou representar o povo de sua jurisdição no corpo político central da imaginada nação da Nova Granada.

Imaginarios geográficos de la independencia. Periplos dorados entre los Andes, el océano y el Orinoco

Este artículo se propone hacer una lectura de las memorias de las peripecias marítimas o fluviales de algunos aventureros y mercenarios que hicieron parte de la gesta de Independencia al lado de Bolívar. Este recorrido también nos permite mostrar algunas notas de enemigos de la campaña libertadora, como el militar Pablo Morillo, que ofrecen una interesante perspectiva geográfica. La lectura de dichas memorias posibilita reconstruir algunas ideas míticas, como la del Dorado -mediante las cuales se hizo referencia a esta región durante el periodo colonial-, y resaltar la experiencia personal de los narradores con el paisaje del río Orinoco y sus ricas conexiones.

This paper makes an attempt for reading the maritime and fluvial adventures' memoirs of some adventurers and mercenaries that were part of the feat of Independence next to Bolivar. This route allows us to show some liberation campaign enemies' notes, such as the military man Pablo Morillo, that offer an interesting geographical perspective. The reading of these memoirs makes it possible to rebuild some mystical ideas, as El Dorado - reference whereby this region was known during the colonial time-, and highlight the personal experience of narrators with the Orinoco river landscape and its rich connections.

Este artigo propõe uma leitura das memórias das peripécias marítimas ou fluviais de alguns aventureiros e mercenários que tomaram parte na gesta da Independência ao lado de Bolívar.Este percurso permite nos mostrar também algumas notas dos inimigos da campanha libertadora, como o militar Pablo Morillo,oferecendo uma perspectiva geográfica interessante. A leitura de tais memórias faz possível reconstruir algumas idéias míticas, como aquila do El Dorado -através das quais fizouse referência a esta região durante o período colonial- e destacar a experiência pessoal dos narradores na paisagem do rio Orinoco e suas conexões ricos.

El bicentenario de la independencia en Colombia: rituales, documentos, reflexiones

El propósito del artículo es explorar las políticas de la memoria y los usos públicos de la historia en el contexto de la celebración del bicentenario de independencia en Colombia. Para ello, propone un doble balance. Por un lado, el de los rituales: aquellos festejos y proyectos conmemorativos, tanto oficiales como disidentes, que se realizaron con motivo de los 200 años de "independencia" de Colombia. Por otro, el de los documentos: libros, artículos, documentales y otro tipo de producción intelectual y artística, que se han ocupado de reflexionar en torno a las conmemoraciones bicentenarias en Colombia y América Latina.

The purpose of this paper is to explore the politics of memory and the public uses of history in the context of the bicentennial of independence in Colombia. It proposes a double balance. On the one hand, the rituals: those celebrations and commemorative projects, both official and dissident, who were held to mark the 200 years of "independence" from Colombia. In the other hand, the documents: books,articles, documentaries and other intellectual and artistic production that has been addressed to reflect on the bicentennial celebrations in Colombia and Latin America.

O objetivo deste artigo é explorar as políticas da memória e usos públicos da história no contexto da celebração do bicentenário da independência na Colômbia. Para isto, propõe um balanço duplo. Por um lado, os rituais: as celebrações e projetos comemorativos, tanto oficiais quanto dissidentes, que foram realizados para marcar os 200 anos de "independência" da Colômbia. Por outro lado, os documentos, livros, artigos, documentários e outra produção intelectual e artística, que têm sido realizadas para refletir sobre as comemorações do bicentenário na Colômbia e América Latina.

El canon de las ciencias universitarias en la Nueva Granada, 1774-1896

Este artículo recorre los pensum universitarios neogranadinos entre los siglos XVIII y XIX, mostrando los sucesivos cánones de las ciencias que se adoptaron para la formación en la Facultad de Filosofía como iniciación de la formación universitaria. Los cánones peripatético, wolffiano, sensualista, balmesiano, espiritualista, positivista y neotomista son identificados y analizados hasta evidenciar sus mutuas continuidades y divergencias epistémicas, sacando a luz un par de matrices conceptuales que fueron comunes a la formación de los hombres de letras liberales, conservadores, católicos o laicos.

This paper covers neogranadin university pensums between XVIII and XIX centuries, displaying consecutive canons on sciences adopted for the creation in the Faculty of Philosophy as the beginning of university education. The peripatetic, Wolffian, sensualist, Balmesian, spiritual, positivist and neothomist canons are identifies and analyzed until evidencing their mutual continuities and epistemic divergences, revealing common conceptual matrixes in the education of liberal, conservative, catholic and secular men of letters.

Este artigo aborda os currículos universitários neogranadinos entre os séculos XVIII e XIX, mostrando os cãnones sucessivos da ciência adotados para a formação na Faculdade de Filosofia como uma forma de início do ensino universitário. O cãnon peripatético, Wolffiano, sensualista, Balmesiano, espiritualista, positivista e neo-tomista são identificados e analisados para demonstrar suas mútuas continuidades epistêmicas, trazendo à luz um par de matrizes conceituais que foram comuns para a formação de homens de letras liberais, conservadores, católicos ou laicos.

Revolución y cultura en América Latina: el movimiento estudiantil como objeto de estudio en la historiografía colombiana y continental

Los acontecimientos de 1968 se reconocen hoy como la primera revolución cultural planetaria. América Latina no fue ajena a los grandes cambios de una época reconocida por movimientos sociales culturales y por protestas universitarias. Aún no se conoce un balance sobre la historiografía continental de este acontecimiento. El presente artículo intenta señalar las limitaciones de las investigaciones colombianas, marcadas por su carácter fragmentario y disperso. A nivel continental se exploran los casos de México, Argentina y Brasil con el propósito de acercarse a corrientes, enfoques y miradas más allá de las fronteras nacionales que renueven y contextualicen nuestros trabajos. De este modo, se procura ayudar a construir un mapa historiográfico que ubique a las nuevas generaciones de investigadores interesados en el movimiento estudiantil, para que se consolide un campo de investigación y reflexión a nivel nacional.

The events of 1968 are known today as the first world cultural revolution. Latin America was not far from the changes of an era known for socio cultural movements and for university protests. A balance on continental historiography on this event is still unknown. This paper attempts to point out limitations on Colombian researches, affected by their fragmentary and disperse nature. On the continental level, cases in Mexico, Argentina and Brazil,are explored with the purpose of approaching to strands, focuses and gazes beyond national borders that refresh and contextualize our papers. In this way, it is ensured to help building a historiographic map that locates new generations of researchers interested in the student's movement, for a research and reflection field to be consolidated in the national level.

Os acontecimentos de 1968 reconhecem-se hoje como a primeira revolução cultural planetária. América Latina no foi alheia às grandes mudanças de uma época reconhecida pelos movimentos sociais culturais e pelas protestas universitárias. Ainda no é conhecido um balanço sobre a historiografia continental deste acontecimento. O presente artigo procura assinalar as limitações das pesquisas colombianas, marcadas por seu caráter fragmentário e disperso. No nível continental explora os casos do México, Argentina e Brasil com o objetivo de se aproximar a abordagens, perspectivas e olhares além das fronteiras nacionais para renovar e contextualizar os nossos trabalhos. De este modo, tenta-se ajudar a construir um mapa historiográfico que situar às novas gerações de pesquisadores interessados no movimento estudantil, a fim de consolidar um espaço de pesquisa e reflexão a nível nacional.

Astarita, Carlos. Del feudalismo al capitalismo. Cambiosocial y político en Castilla y EuropaOccidental, 1250-1520.

Díaz de Durana, José Ramón. Pasión por la Edad Media. Entrevista con José Ángel García de Cortázar.

Ileana Rodríguez y Josebe Martínez (Ed.). Estudios transatlánticos postcoloniales: narrativas comando-sistema mundo.

TRABAJOS DE GRADO DE LA CARRERA DE HISTORIA