Memorias: Revista Digital de Historia y Arqueología desde el Caribe

The Impact of the Congress of Vienna on Caribbean Politics and Society

De la arquitectura singular, a la arquitectura consonante: La relación entre la arquitectura y la forma de la ciudad en el Caribe colombiano, 2da mitad del siglo XX. Una mirada desde la obra de Ujueta, Cepeda, Delgado y Hernández

El presente artículo propone una discusión sobre la relación entre la arquitectura moderna de la 2da mitad del siglo XX y el contexto urbano construido en las ciudades del Caribe colombiano. La aproximación se hace desde la historia y se sustenta en la metodología de la investigación documental, los datos son analizados desde el enfoque hermenéutico. La reflexión deriva del proyecto de investigación Practicas e ideas en la arquitectura del Caribe colombiano: a través de la obra de Ujueta, Cepeda, Delgado y Hernández. Como resultado se logran identificar dos conjuntos de prácticas e ideas en torno a la relación de los nuevos edificios con la ciudad construida, la primera orientada en la proyección objetos arquitectónicos singulares y ajenos al contexto circundante, y la segunda que se identifica con la idea de valorar, conservar y ser consonante con las preexistencias del lugar.

This article proposes a discussion on the relationship between modern architecture of the 2nd half of the twentieth century and the urban context constructed in the cities of the Colombian Caribbean. The approach is made from the history and methodology is based on desk research, the data are analyzed from the hermeneutic approach. The reflection derived from the research project Practices and ideas in the architecture of the Colombian Caribbean through the work of Ujueta, Cepeda, Delgado and Hernandez. As a result, they identify two sets of practices and ideas about the relationship of new buildings with the city built, the first focused on the architectural projection singular objects unrelated to the surrounding context, and second that identifies with the idea of evaluate, preserve and be consonant with the structure of the place.

El municipio de Pajapan en la Sierra de Santa Marta (Veracruz, México): un caso de resistencia indígena en la defensa del territorio y los recursos naturales para la sustentabilidad¹de los pueblos originarios del Gran Caribe

El municipio de Pajapan, en la Sierra de Santa Marta (Veracruz, México), representa un caso paradigmático en la lucha por la defensa de las tierras comunales de las comunidades indígenas campesinas del Gran Caribe, recurriendo a distintos mecanismos de resistencia. Además, desde la implementación de metodología de investigación cualitativa, como la revisión bibliográfica y documental del tema de estudio, este trabajo ha identificado y analizado diversos proyectos de gestión de recursos naturales en el entorno geográfico de Pajapan y la Sierra de Santa Marta. Estas emergentes experiencias no gubernamentales se presentan como un posible modelo de desarrollo alternativo para intentar contribuir a mejorar la precaria situación actual (ecológica, demográfica y socioeconómica) de los territorios tropicales y pueblos indígenas mesoamericanos del Gran Caribe.

The municipality of Pajapan, in the Sierra of Santa Marta (Veracruz, Mexico), represents a paradigm case in the struggle for the defense of the communal lands of the peasant indigenous communi/es in the Gran Caribe, who use different mechanisms of resistance. Furthermore, by implementing a qualitative research methodology and going through the literature and a documentary research of the subject of study, this research has identified and analyzed various natural resources management projects in the geographic environment the Pajapan and in the Sierra of Santa Marta. These emerging nongovernmental experiences are presented as a possible development alternative model destined to help improve the precarious ecological, demographic and socioeconomic situation of the tropical territories and the Mesoamerican indigenous peoples of the Gran Caribe.

O município de Pajapan, na Serra de Santa Marta (Veracruz, México), representá um caso paradigmático na luta pela defesa das terras comunais das comunidades camponesas indígenas do Gran Caribe, utilizando diferentes mecanismos de resistência. Ademais, desde a implementação de metodologia de pesquisa qualitativa, como a revisão da literatura e da documentação sobre o tema de estudo, esta pesquisa identificou e analisou vários projetos de gestão dos recursos naturais no ambiente geográfico de Pajapan e da Serra de Santa Marta. Estas emergentes experiências nãogovernamentais apresentam-se como um possível modelo de desenvolvimento alternativo para tentar ajudar a melhorar da precária situação atual (ecológica, demográfica e socioeconómica) do territórios tropicais e dos povos indígenas mesoamericanos do Gran Caribe.

Narrativas y sondeo del capitalismo-estadounidense sobre los recursos naturales de Puerto Rico (1898-1917)

Después de la Guerra Hispanoamericana varias editoriales, revistas y periódicos divulgaron múltiples textos sobre Puerto Rico, los mismos que participaron de la articulación del imaginario imperialista-colonialista estadounidense y el establecimiento de la modalidad colonial de ese país en el territorio caribeño. El presente artículo aborda dicha literatura imperial para examinar sus representaciones de la naturaleza y su relación con la producción capitalista de la naturaleza en tiempos en que Puerto Rico experimentaba la gestión imperial más directa de los Estados Unidos (1898-1917). Se analiza cómo los autores de esa literatura imperial transformaron la naturaleza en recurso (resourcing), a la vez que inspeccionaron y catalogaron los recursos disponibles en Puerto Rico para luego asignarle un valor particular. Con ese proceder contribuyeron a la dominanción formal de esos recursos bajo las redes del capitalismo del imperio estadounidense.

After the Hispano-American War various publishers, magazines, and newspapers disseminated multiple writings about Puerto Rico, which participated of the articulation of the American imperialist-colonialist imaginary and the institution of the American colonial project in Puerto Rico. This article approaches this imperial literature to examine its representations of nature and its relationship to the capitalist production of nature when Puerto Rico was still part of the American direct empire (1898-1917). It analyzes how the authors of these writings contributed to the resourcing of nature, as well as to the supervision and cataloging of the available resources to then assign value to these resources. As such, they contributed to the formal incorporation of these resources to the circuits of American capital.

Depois que os hispano-americanos guerra várias editoras, revistas e jornais relataram vários textos sobre Puerto Rico, o mesmo que participou do imaginário comum US imperialista-colonialista eo estabelecimento do modo colonial desse país o território caribenho. Este artigo aborda essa literatura sus representaciones imperiais para examinar a natureza e sua relação com a produção capitalista da natureza num momento em que Porto Rico experimentou a administração imperial mais directa dos Estados Unidos (1898-1917). Discute como os autores desta natureza imperial literatura transformado recursos (mobilização de recursos), assim como inspeccionados e catalogados recursos disponíveis em PuertoRico em seguida, atribuir um valor particular. Em suas actividades contribuíram para a dominanción As redes formais tais recursos sob o capitalismo do império americano.

Vudú: una visión integral de la espiritualidad haitiana

El vudú haitiano no es sólo una religión recreada por los esclavos africanos en la colonia francesa llamada la Hispanola que comprendía Haití y la República Dominicana, es por el contrario una religión humanista, un conjunto de tradiciones culturales que constituyen el cimiento que une al pueblo haitiano en los momentos de crisis y lo salva de la desesperanza. El vudú procura obtener la invulnerabilidad del creyente por circunstancias de éste con la divinidad superior. De esa forma el creyente tiende a identificarse con la deidad o con los objetos divinizados, para hacerse invulnerable como la misma divinidad. Es una práctica religiosa que no está cerrada a la aparición de nuevos luases (divinidades). El hombre es uno con la naturaleza, es uno con sus dioses, es uno con su entorno, el vudú. Los cultos de vudú son sincréticos desde la época colonial, se mezclaron con los cristianos.

The Haitian Voodoo is not only a religion recreated by African slaves in the French colony called Hispanola comprising Haiti and the Dominican Republic, is on the contrary a humanistic religion, a set of cultural traditions that are the foundation that unites the people of Haiti in times of crisis and saves him from despair. Voodoo seeks the invulnerability of the believer by circumstances of this with the superior divinity. Thus the believer tends to identify with the deity or deified objects to be invulnerable as the same divinity. It is a religious practice that is not closed to the emergence of new luas (gods). Man is one with nature is one with the gods is one with its surroundings, voodoo. Voodoo cults are syncretic since colonial times, mixed with christians.

O vodu haitiano não é apenas uma religião recriado por escravos africanos na colônia francesa chamada Hispanola compreendendo Haiti e na República Dominicana, é, pelo contrário, uma religião humanista, um conjunto de tradições culturais que são a base que une o povo do Haiti em tempos de crise e salva-lo de desespero. Voodoo procura a invulnerabilidade do crente por circunstâncias deste com a divindade superior. Assim, o crente tende a identificar-se com os objetos divindade ou divinizados ser invulnerável como a mesma divindade. É uma prática religiosa que não está fechada para o surgimento de novas Luas (divindades). O homem é um com a natureza é um com os deuses é um com o seu entorno, voodoo. Cultos vodu são sincréticas desde os tempos coloniais, misturado com os cristãos.

El problema de la eficacia en la instrucción de los indígenas de la provincia de Cartagena de Indias según los documentos de presentación de Catecismo de fray Dionisio de Sanctis (1577)

El presente trabajo tiene como objetivo responder a la pregunta ¿cómo se proyectó el uso del catecismo en la cristianización de la población indígena de la provincia de Cartagena de Indias? Para dar respuesta a la pregunta se hace un análisis interno del discurso contenido en los documentos de presentación del catecismo producido por fray Dionisio de Sanctis obispo de Cartagena de Indias entre 1574 y 1577. Dicho análisis permite dar cuenta de los problemas de eficacia en la instrucción civil y religiosa de los indígenas de la provincia de Cartagena, lo cual se hace desde una triple perspectiva: la del instrumento, la de los agentes y la de la pedagogía.

This paper aims to answer the question of how the use of the catechism in the Christianization of the indigenous population of the province of Cartagena de Indias was projected? To answer the question, an internal analysis is done on the discours contained in the documents presenting the catechism by Fray Dionisio de Sanctis Bishop of Cartagena de Indias between 1574 and 1577. This analysis explains the problems of effectiveness in the civil and religious instruction of indigenous people of the province of Cartagena, which is made from three perspectives: the instrument, the agents and pedagogy.

Este trabalho tem como objetivo responder a questão de como o uso de projecta da catecismo na cristianização da população indígena da província de Cartagena das Índias? Para responder à pergunta de uma análise do discurso interno está contido em documentos de apresentação catecismo produzidos por Fray Dionisio de Sanctis Bishop Cartagena de Indias entre 1574 e 1577. Esta análise permite dar conta dos problemas de eficiência na instrução civil e religiosa dos índios da província de Cartagena, que é feito a partir de uma três perspectivas: a do instrumento, os agentes e pedagogia.

Educar y Castigar. Dispositivos de control social en la estrategia de formación del ciudadano en Cartagena (Colombia): 1880-1900

En este artículo se analiza como la elite cartagenera en pleno periodo de la Regeneración construyó una serie de dispositivos de control social que buscaban contrarrestar los altos índices de criminalidad y trasgresión social y a la vez impulsar la construcción del nuevo ciudadano cartagenero. Todo este proyecto estaba soportado en dos dispositivos preventivos y punitivos de intervención social. Un dispositivo policivo y un dispositivo educativo. El objetivo era el impulso de los valores urbanos modernos entre la población cartagenera e igualmente la construcción simbólica del nuevo ciudadano cartagenero, virtuoso, trabajador, educado, católico y respetuoso de la autoridad y del ordenamiento jurídico. Simultáneamente se implementó entre los cartageneros la destrucción simbólica del anti-ciudadano y sus valores negativos: la vagancia, el juego, la mala educación, la trasgresión y su tendencia al delito.

This article analyzes how the elite in the period cartagenera Regeneration built a series of social control devices seeking to counter the high crime rates and social transgression while building the new city of Cartagena boost. This whole project was supported in two preventive and punitive social intervention devices. A police device and an educational device. The aim was the promotion of modern urban values between Cartagena population and also the symbolic construction of the new Cartagena, virtuous, hardworking, educated, Catholic citizen and respectful of authority and the legal system. Simultaneously implemented the symbolic destruction of anti-citizen and negative values between Cartagena: vagrancy, gambling, poor education, transgression and their tendency to crime.

Inicios de la relación entre Arqueología y divulgación: breve historial y datos actuales de un periódico brasileño

Este artículo trata sobre los inicios e la relación entre la Arqueología y su divulgación. Primero trazaremos un panorama histórico de las dos áreas. Después presentaremos datos cuantitativos referentes a la divulgación de la arqueología en el periódico Folha de São Paulo. Los dos momentos aquí expuestos son importantes al permitir una reflexión sobre las actuales prácticas de divulgación de la arqueología al gran público en Brasil.

This paper discusses the relation ship between - Archeology and the scientific communication, since its beginning until the present days. At first, we perform a historical overview of the two areas. Then, we present quantitative data concerning the difussion of Archeology in the newspaper Folha de São Paulo. These two moments are important because they provide a reflection on the current practices of the communication of Archeology to the general public in Brazil.

O presente artigo trata desde as origens da relação entre a ciência - Arqueologia e sua divulgação. De início, trazemos um panorama histórico das duas áreas. Em seguida, apresentamos dados quantitativos referentes à divulgação da Arqueologia no jornal Folha de São Paulo. Esses dois momentos expostos aqui são importantes pois proporcionam uma reflexão a respeito das práticas atuais de divulgação da Arqueologia ao grande público no Brasil.

Revisitando la Historia Amazónica

Historia de dos islas: los mitos coloniales de la Isla Brasil y la Isla Guayana

En el mundo colonial americano existieron dos mitos relacionados con la insularidad de los territorios situados al norte y al sur del río Amazonas. Ambos mitos parecen encontrar su origen en el diálogo entre las expectativas medievales de los conquistadores y la compleja realidad de las sociedades amerindias al momento de la conquista. Por lo tanto, pueden leerse como documentos etnohistóricos y ser empleados en la elaboración de nuevas narrativas históricas. En este artículo proponemos que la fijación de la frontera colonial portuguesa sobre el bajo río Amazonas en el siglo XVII se debió, en parte, a la pre-existencia de una frontera amerindia en dicho espacio. Los ecos de esta frontera pueden escucharse a través de los mitos coloniales de la Isla Brasil y la Isla Guayana, que analizaremos con el objetivo de visibilizar la influencia nativa en los procesos de expansión de las potencias europeas.

In the American colonial world existed two myths about the insularity of the territories situated in the northern and southern shores of the Amazon River. Both myths seem to find their origin in the dialogue between the medieval expectations of the conquistadores and the complex reality of the Amerindian societies. For that reason, these colonial myths can be read as ethnohistorical sources and can be used in the construction of new historical narratives. This article proposes that the establishment of the Portuguese colonial frontier in the Delta and on the Lower Amazon during the XVIIth century was due, in part, to the pre-existence of an Amerindian frontier in the same regions. The echoes of this frontier can still be heard through the colonial myths of the Islands of Brazil and Guayana, which will be analyzed to make visible the native influence in the expansion processes of the European colonial powers.

No mundo colonial americano existiram dois mitos relacionados com a insularidade dos territórios situados ao norte e ao sul do rio Amazonas. Ambos os mitos parecem ter sua origem no diálogo entre as expectativas medievais dos conquistadores e a complexa realidade das sociedades ameríndias ao momento da conquista. Portanto, podem ser lidos como documentos etnohistóricos e ser empregados na elaboração de novas narrativas históricas. Neste artigo propõe-se que a fixação da fronteira colonial portuguesa sobre o baixo rio Amazonas, no século XVII, deveu-se, em parte, à preexistência de uma fronteira ameríndia em dito espaço. Os ecos dessa fronteira podem ser ouvidos por meio dos mitos coloniais da Ilha Brasil e a Ilha Guayana, que analisamos aqui com o objetivo de visibilizar a influência nativa nos processos de expansão das potências europeias.

**La frontera boliviano-brasileña en construcción (principios del siglo XX). Los conflictos territoriales, fiscales y legales. La Columna Prestes en el territorio boliviano**

En este artículo pretendemos contribuir al estudio de los temas de las fronteras a través de zoom out sobre un tramo extenso de la frontera Bolivia - Brasil entre las poblaciones de San Matías y Puerto Suárez en las primeras décadas del siglo XX. En el artículo se tocarán los temas sobre los procesos de redefinición regional de las zonas fronterizas, el desempeño de las autoridades centrales, regionales y locales, la violencia, relacionada con el robo del ganado, provocada por los individuos y bandas organizadas que afectaba a los pobladores, y, sobre todo, a los grupos indígenas como los más vulnerables. Asimismo, se reconstruye la desconocida historia del célebre movimiento militar brasileño encabezado por Luis Carlos Prestes o la columna Prestes que se encontraba exilado en el territorio de Bolivia.

This article aims to contribute to the study of the issues of borders through zoom out on a vast area of the Bolivia - Brazil border between San Matias and Puerto Suárez in the early twentieth century. Article focuses on the processes of regional redefinition of border areas, the performance of the central regional and local autorities, violence related to cattletheft caused by individuals and organized gangs that affected villagers, and above all, to indigenous groups as they are the most vulnerable population. Also, reconstructs the unknown history of the famous Brazilian military movement led by Luis Carlos Prestes -Prestes Column- who was exiled in the territory of Bolivia.

Neste artigo pretendemos contribuir para o estudo do tema de fronteiras, através de um olhar sobre as populações de São Matias e Puerto Suárez, localizadas na fronteira da Bolívia com o Brasil, nas primeiras décadas do século XX. O artigo propõe debater sobre os processos de redefinição regional das zonas fronteiriças, o desempenho das autoridades centrais, regionais e locais, a violência relacionada com o roubo do gado - provocada por indivíduos e quadrilhas organizadas, que afetou os moradores, e, sobretudo, aos grupos indígenas por serem mais vulneráveis. Além disso,busca reconstruir a história do célebre movimento militar brasileiro, liderado por Luís Carlos Prestes - a Coluna Prestes, - quando este se encontrava exilado em território boliviano.

De Cayari a Madeira: Procesos históricos de etnogénesis en el suroeste amazónico durante el período colonial

Este artículo presenta un estudio sobre las relaciones interétnicas en la región amazónica del río Madeira entre los siglos XVII y XVIII. Al revisitar algunas de las principales fuentes etnohistóricas de la región se ha podido identificar procesos de etnogénesis que se analizan y presentan como estudios de caso, a saber, el fenómeno de fugas y los mocambos, y las etnogénesis Tupinambarana y Mura. En ese sentido, se pretende además señalar las capacidades creativas, la reconstrucción de identidades y roles, así como las distintas estrategias desarrolladas por los grupos, confiriéndoles no sólo voz, sino también agencia. Con ello, este artículo espera demostrar cómo el análisis de las relaciones interétnicas y los procesos de etnogénesis pueden contribuir a la relectura de la etnohistoria de la región del río Madeira, una historia de dominación marcada por la expansión colonial en un espacio ideológicamente percibido como vacío, discontinuo, sin actores y sin acción.

This article presents a study of the interethnic relations in the Amazonian region of the Madeira River during the 17th and 18th centuries. The review of some of its main ethnohistorical sources has allowed for the identification of processes of ethnogenesis that are examined and presented as case studies, namely the phenomena of fleeing and the maroon communities (mocambos), and the Tupinambarana and Mura ethnogenesis. With this, it further aims at pointing out the groups' creative capacities, refashioned identities and roles, as well as the different strategies developed, granting them not only voice, but also agency. By doing so, this paper intends to showcase how the analysis of interethnic relations and processes of ethnogenesis may contribute to revisit the ethnohistory of the region of the Madeira River, a history of domination marked by colonial expansion in a space ideologically perceived as empty, discontinuous, devoid of actors or action.

Este artigo apresenta um estudo sobre as relações interétnicas na região amazônica do rio Madeira entre os séculos XVII e XVIII. Ao revisitar algumas das principais fontes etnohistóricas da região, foi possível identificar processos de etnogênese que se analisam e se apresentam em estudos de caso, em concreto, o fenómeno de fugas e mocambos, e as etnogêneses Tupinambarana e Mura. Nessa linha, pretende-se, além do mais, evidenciar as capacidades criativas, a reconstrução de identidades e papeis, bem como as distintas estratégias desenvolvidas pelos grupos, dando-lhes não só voz, como também agência. Com isso, este artigo espera demostrar como a análise das relações interétnicas e dos processos de etnogênese podem contribuir à releitura da etnohistória da região do rio Madeira, uma história de dominação, marcada pela expansão colonial em um espaço ideologicamente percebido como vazio, descontínuo, sem atores e sem ação.

Magia de formas y colores: Las Baldosas de Barranquilla Los Pisos Hidráulicos del Barrio el Prado

El Gran Caribe en el siglo XXI, crisis y respuestas

Un nuevo libro sobre la regulación de la industria azucarera: Mercados del Azúcar e Intervención Estatal en el Caribe y México. Una comparación internacional en el siglo XX