Universitas Humanística

Editorial

Las revistas colombianas de antropología y ciencias sociales en tiempos de mediciones. A propósito de la Convocatoria 768 de Publindex (Colciencias): retos y desafíos de la comunidad académica

Ecología política en Colombia

Ecoturismo, governamentalidade neoliberal e espoliação na Amazônia colombiana

Resumen Este artículo analiza hasta qué punto los campesinos de una zona del departamento del Guaviare (Amazonia colombiana) fueron sujetados por los principios del ecoturismo neoliberal, y examina los efectos sociopolíticos asociados a la disposición de los conocimientos ambientales- empresariales en sus vidas. Exploro las adaptaciones y límites de la medioambientalidad neoliberal, en el marco del ecoturismo, y los efectos socioecológicos de sus tecnologías de gobierno sobre poblaciones campesinas. Me concentro particularmente en cómo estas tecnologías se adaptan a intereses de grupos particulares de la región, y en cómo, a través de diversos mecanismos i/legales, el ecoturismo se vuelve funcional a estrategias sofisticadas de despojo que los campesinos deben sortear. Por un lado, examino los despojos en nombre de la conservación a través de la culpabilización de los campesinos, y, por el otro, abordo la configuración de otras modalidades de despojo más sutiles que he llamado despojos político-ontológicos.

Abstract This paper analyzes the extent to which peasants in an area of Guaviare (Colombian Amazon) were subjected to neoliberal ecotourism principles, and examines the socio-political effects related to the incorporation of environmental-business knowledge in their lives. I explore the adaptations and limits of neoliberal environmentality within the framework of ecotourism and the socio-ecological effects of its government technologies on peasants populations. I focus particularly on how these technologies are tailored to the interests of particular groups in the region, and how, through various il/legal mechanisms, ecotourism becomes functional to sophisticated dispossession strategies that peasants must face. On the one hand, I examine dispossessions in the name of conservation by blaming in peasants, and on the other hand, I approach the configuration of other subtler forms of dispossession that I have called politico-ontological dispossessions.

Resumo Este artigo analisa até que ponto os camponeses de uma área do departamento de Guaviare (Amazônia colombiana) foram sujeitos pelos princípios do ecoturismo neoliberal, e examina os efeitos sócio-políticos associados à disposição dos conhecimentos ambientais-empresariais nas suas vidas. Exploro as adaptações e limites da meioambientalidade neoliberal, no quadro do ecoturismo, e os efeitos sócio ecológicos de suas tecnologias de governo sobre populações camponesas. Foco-me particularmente em como é que tais tecnologias adaptam- se a interesses de grupos particulares da região, e como, através de diversos mecanismos i/legais, o ecoturismo torna-se funcional a estratégias sofisticadas de espoliação com que os camponeses devem lidar. Por um lado, examino as espoliações em nome da conservação através da inculpação dos camponeses, e, por outro, abordo a configuração de outras modalidades de espoliação mais súteis que chamei de espoliação político-ontológica.

Pensando a conservação desde o multinaturalismo em uma localidade indígena dos Andes colombianos

Resumen A través de una experiencia etnográfica con el Cabildo Indígena de Puracé (CIP), en el Resguardo del mismo nombre (RIP), se puede observar cómo la “conservación” ha propiciado un espacio de interacción entre la organización indígena (CIP) y el Estado, que permite evidenciar, por un lado, lo productivo que puede llegar a ser este proceso, y por otro, que lo que sucede en esta dinámica puede ser mejor entendido a la luz de una plataforma analítica multinaturalista, y no solamente desde el marco multiculturalista. Nos centraremos, especialmente, en mostrar cómo dos no-humanos, las vacas y los cóndores, se insertan de maneras específicas en redes socio-materiales particulares. En cada una de estas, tanto las vacas como los cóndores son seres diferentes con los cuales se interactúa de manera específica. A partir de esto se sugiere una mirada que contemple la coexistencia de más que una sola naturaleza en un mismo espacio geográfico.

Abstract Through an ethnographic experience with the Indigenous Council of Puracé (Cabildo Indígena de Puracé - CIP), and in the Indigenous Reserve that goes by the same name (RIP), it can observed how ‘conservation’ has created a space of interaction between the indigenous organization (CIP) and the Colombian State. This proves the potential productivity of this process, and on the other hand, it shows that what happens in this dynamics can be better understood in light of a multinaturalistic analytical platform, and not only from the multicultural framework. This paper focuses on showing how two non-humans, cows and condors, are inserted in specific ways particular socio-material networks. In each of these networks, both cows and condors are different beings with whom one interacts in a particular way. Thus, the paper suggests an approach that considers the coexistence of more than one nature in the same geographical space.

Resumo Através de uma experiência etnográfica com o Cabildo Indígena de Puracé (CIP), no Resguardo do mesmo nome (RIP), pode-se observar como a “conservação” está propiciando um espaço de interação entre a organização indígena (CIP) e o Estado, que permite evidenciar, por um lado, o produtivo que pode chegar a ser este processo e, por outro lado, que o que acontece nesta dinâmica pode ser melhor entendido à luz de uma plataforma analítica multinaturalista e não apenas desde o quadro multiculturalista. Particularmente focamo-nos em mostrar como dois não-humanos, as vacas e os condores, inserem-se de maneiras específicas em redes sócio-materiais particulares. Em cada uma destas, tanto as vacas quanto os condores são seres diferentes com os quais se interatua de maneira particular. A partir disso se sugere um olhar que contemple a coexistência de mais que uma soa natureza em um mesmo espaço geográfico.

Movimento social como ator-rede: encastrando o Comitê pela Defesa d’Água e o Páramo de Santurbán

Resumen Este artículo explora la aplicación de la teoría de actor-red (TAR) al estudio de los movimientos sociales que emergen en conflictos socioambientales. A partir del caso del Comité para la Defensa del Agua y del Páramo de Santurbán, discutimos cómo este tipo de abordaje permite rastrear la configuración del movimiento social como una red heterogénea de agregados materiales y culturales, de elementos humanos y no-humanos que se auto-organizan y que pueden unirse a otras redes para lograr sus demandas. Concluimos que el actor-red “Comité para la Defensa del Agua y del Páramo de Santurbán” se ensambla a partir de tres procesos: conocer, informar y anclar. Su agencia, sustentada en la capacidad del Comité de constituirse en un portavoz del agua, hace uso de la red jurídica, las movilizaciones y la producción de conocimiento, para transportarla y dotarla de características científicas y políticas hasta convertirla en una cuestión de interés social.

Abstract This paper explores the application of the Actor-Network Theory (ANT) to the study of social movements that emerge in socio-environmental conflicts. From the case of the Committee for the Defense of Water and the Páramo de Santurbán, it discusses how this approach allows to track the configuration of social movements as a heterogeneous network of material and cultural aggregates, human and non-human elements that self-organize and can join other networks to meet their needs. The paper concludes that the actor-network ‘Committee for the Defense of Water and the Páramo de Santurbán’ is assembled through three processes: to know, to inform, to connect. Its agency, based on the committee’s ability to become a spokesman for water defense, makes use of the legal network, social mobilization, and knowledge production to transport it and provide it with scientific and political features to make it a matter of social interest.

Resumo Esta comunicação explora a aplicação da teoria de ator-rede (TAR) no estudo dos movimentos sociais que emergem em conflitos socioambientais. A partir do caso do Comitê pela Defesa d’Água e o Páramo de Santurbán, discutimos como este tipo de abordagem permite rastrejar a configuração do movimento social como rede heterogênea de agregados materiais e culturais, de elementos humanos e não-humanos que se auto-organizam e podem se unir a outras redes para conseguir suas demandas. Concluímos que o ator-rede “Comitê pela Defesa d’Água e o Páramo de Santurbán” encastra-se a partir de três processos: conhecer, informar e ancorar. Sua agência, sustentada na capacidade do comitê de se constituir em porta-voz da agua, faz uso da rede jurídica, as mobilizações e a produção de conhecimento, para transportá-la e fornecê-la de caraterísticas científicas e políticas até a tornar uma questão de interesse social.

Água sim, ouro não? Ancoragens do extrativismo e o ambientalismo no Páramo de Santurbán

Resumen En los últimos años, los páramos han adquirido protagonismo en el escenario público colombiano como territorios disputados entre diferentes intereses, visiblemente entre aquellos alineados en torno al cuidado del agua y los vinculados al extractivismo minero. A través de un estudio de caso en el páramo de Santurbán, una zona clave para la provisión de agua para más de un millón de habitantes urbanos y rurales de sus alrededores, que alberga importantes reservas de oro y actividad agrícola intensiva, este trabajo aporta a la comprensión de los páramos como territorios cuyas transformaciones resultan de complejas interacciones históricas e interescalares, visibles tanto en torno al extractivismo como al ambientalismo. Apoyándonos en una perspectiva relacional y en el concepto de fricción propuesto por Anna Tsing, pretendemos aportar a la comprensión de esta complejidad y llamar la atención sobre la necesidad de tener en cuenta la multiescalaridad en las políticas de Estado con objetivos conservacionistas.

Abstract In recent years, equatorial upper mountain ecosystems known as páramos have gained public prominence in Colombia as territories disputed among different interests, noticeably among those lined up around water care and those related to mining extractivism. Through a case study on the Santurbán Páramo, a key water supply for more than one million urban and rural inhabitants of its surroundings, which hosts important gold reserves and intensive farming, this work contributes to understanding moorlands as territories whose transformations occur as a result of complex historical and inter-scale interactions, visible around both extractivism and environmentalism. Based on a relational perspective and on the concept of friction proposed by Anna Tsing, this work intends to contribute to the understanding of this complexity and draw attention to the need for considering the multiscalar in governmental policies with conservation purposes.

Resumo Nos últimos anos, os páramos adquiriram protagonismo na arena pública colombiana como territórios disputados entre diferentes interesses, visivelmente entre aqueles alinhados em torno do cuidado da agua e os vinculados ao extrativismo de mineração. Através de um estudo de caso no páramo de Santurbán, área chave para a provisão de agua de mais de um milhão de habitantes urbanos e rurais dos redores, que abriga importantes reservas de ouro e atividade agrícola intensiva, este trabalho aporta na compreensão dos páramos como territórios cujas transformações resultam de complexas interações históricas e interescalares, visíveis tanto em torno do extrativismo quanto do ambientalismo. Baseados em uma perspectiva relacional e no conceito de Fricção proposto por Anna Tsing, visamos contribuir na compreensão de tal complexidade e chamar a atenção sobre a necessidade de levar em conta a multiescalaridade nas políticas de Estado com objetivos conservacionistas.

Empresas, recursos económicos e governos indígenas: aproximação para o estudo de redes clientelares em um resguardo indígena na Altillanura colombiana

Resumen A partir de los datos construidos como resultado de mi trabajo de campo etnográfico en el Resguardo Wacoyo, este artículo pretende ilustrar algunos de los efectos de la presencia de empresas nacionales e internacionales, dedicadas a la extracción de materias primas y la agroindustria, sobre las relaciones políticas internas del Resguardo. La presencia de estas empresas ha tenido impactos significativos en las dinámicas políticas internas de los pueblos indígenas asentados en el municipio, debilitando y fragmentando a las comunidades y sus gobiernos. En particular, argumentaré que estos recursos se han convertido en la nueva base económica que alimenta las redes clientelares comunitarias indígenas, y en la causa de tensiones y disputas políticas entre líderes y comuneros indígenas. Empezaré por describir cómo se impuso un nuevo modelo de desarrollo en la región, para luego explicar el funcionamiento de las redes clientelares a nivel regional y comunitario.

Abstract This paper intends to illustrate some of the effects that derive from the presence of national and international companies engaged in the extraction of raw materials and agroindustry work on the internal political relationships of an indigenous territory, based on the results of the ethnographic fieldwork conducted in the Wacoyo reserve. The presence of these companies has had significant impacts on the internal political dynamics of indigenous peoples living in the municipality, weakening and fragmenting communities and their governments. Particularly, this paper exposes how these resources have become the new economic base that feeds clientelistic networks in indigenous communities, and how it causes political tension and disputes between indigenous comuneros and leaders. It begins by describing how a new development model was imposed in the region, and later explains how clientelistic networks work in regions and communities.

Resumo A partir dos dados construídos como resultado do meu trabalho de campo etnográfico no Resguardo Wacoyo, esta comunicação visa ilustrar alguns efeitos da presença de empresas nacionais e internacionais, dedicadas à extração de matérias-primas e agroindústria, sobre as relações políticas internas do Resguardo. A presença destas empresas tiveram impactos significativos nas dinâmicas políticas internas dos povos indígenas que habitam no munícipio, enfraquecendo e fragmentando as comunidades e os seus governos. Em particular, vou argumentar que esses recursos tornaram-se a nova base económica que alimenta as redes de clientelismo comunitárias indígenas; e na causa de tensões e conflitos políticos entre líderes e comuneiros indígenas. Vou começar a descrever como foi que um novo modelo de desenvolvimento na região foi imposto para passar a explicar o funcionamento das redes de clientelismo no nível regional e comunitário.

Guerra química na Colômbia, ecologias da evidência e senti-atuar práticas de justiça

Resumen La fumigación aérea con glifosato fue un componente central de la política antidroga de Estados Unidos y Colombia hasta el año 2015. En este artículo hago un seguimiento etnográfico de las quejas de campesinos del Departamento del Putumayo, quienes buscan ser reparados por la aspersión aérea de su agroforestería lícita. Revelo hasta qué punto la evidencia que circula en estas zonas de guerra -semilleros, cultivos de pancoger, coordenadas de GPS y documentos burocráticos- retiene las huellas de la violencia y toxicidad del glifosato. Ante el sistemático rechazo estatal de sus quejas, algunos campesinos han buscado transformar, a través de diversas prácticas, las ecologías que han sido alteradas “químicamente” en sus territorios. Estos actos cotidianos de justicia son prácticas reparadoras que producen ecologías probatorias que, a la vez que reafirman la responsabilidad del Estado, senti-actúan formas alternativas de justicia.

Abstract Aerial fumigation with glyphosate was a key component in the US-Colombia shared antidrug policy until 2015. This paper reveals an ethnographic follow-up of complaints made by farmers from Putumayo, who seek reparation after the aereal spraying of their legal agroforestry fields. It shows how the evidence around these wars zones -seedbeds, food crops, GPS coordinates, and bureaucratic documents- gives account of glyphosate’s violent and toxic traces. In the face of a systematic governmental rejection of their complaints, some farmers have sought to transform the chemically-altered ecologies of their territories through various practices. These daily acts of justice are restorative practices that produce probative ecologies, which in turn assert the government’s responsibility, while feelingenacting alternative forms of justice.

Resumo A fumigação aérea com glifosato foi componente central da política antidroga dos Estados Unidos e a Colômbia até 2015. Neste artigo faço seguimento etnográfico das reclamações de camponeses do Departamento de Putumayo, quem visam ser reparados pelo aspergimento aéreo da sua agrosilvicultura lícita. Desvelo até que ponto a evidencia que circula nestas áreas de guerra -sementeiras, culturas alimentares, coordenadas de GPS e documentos burocráticos- retém os traços da violência e toxicidade do glifosato. Ante a rejeição estatal sistemática às reclamações, alguns camponeses já procuraram transformar, através de diversas práticas, as ecologias alteradas ‘quimicamente’ nos seus territórios. Estes atos quotidianos de justiça são práticas reparadoras que produzem ecologias probatórias que, ao tempo que reafirmam a responsabilidade do estado, senti- atuam formas alternativas de justiça.

As experiências Xikrin e Baniwa com os conhecimentos tradicionais nas escolas

Resumo Esta comunicação pretende discutir pesquisas em andamento com os Xikrin do Bacajá e os Baniwa. O objetivo é elaborar algumas reflexões a respeito das escolas indígenas tendo dois contextos etnográficos distintos. Os Xikrin e os Baniwa são exemplos de como a consolidação das escolas indígenas no Brasil vem ocorrendo de formas e em tempos diferentes, fatores que ajudam a delinear especificidades escolares a cada uma dessas localidades. Os elementos que ilustram essas particularidades são diversos e o recorte que apresentamos nesta comunicação refere-se à maneira como os conhecimentos reconhecidos como tradicionais pelos professores, sejam eles indígenas ou não, entram nas salas de aulas como atividades escolares. Como essas atividades são construídas e quais os significados que adquirem ao serem levados para as escolas? A partir dessas experiências etnográficas esperamos refletir sobre o(s) modo(s) como as práticas indígenas, ao serem levadas para a sala de aula, são (re)significadas e contribuem para evidenciar relações e negociações que a escola propicia entre conhecimentos tradicionais e práticas pedagógicas.

Resumen Este texto pretende discutir investigaciones en desarrollo sobre el pueblo Xikrin de Bacajá y el pueblo Baniwa. El objetivo es elaborar algunas reflexiones respecto de los colegios indígenas, teniendo dos contextos etnográficos distintos. Los Xikrin y los Baniwa son ejemplos de cómo se viene desarrollando la consolidación de los colegios indígenas en Brasil, en formas y en tiempos diferentes, factores que ayudan a delinear especificidades escolares para cada uno de esos lugares. Los elementos que ilustran estas particularidades son diversos y el corte que presentamos en este artículo se refiere a la manera como los conocimientos reconocidos como tradicionales por los profesores, sean indígenas o no, entran en las aulas como actividades escolares. ¿Cómo son construidas estas actividades y cuáles son los significados que adquieren al ser llevados a las escuelas? A partir de estas experiencias etnográficas esperamos reflexionar sobre el(los) modo(s) como las prácticas indígenas, al ser llevadas al aula, son (re)significadas y contribuyen a evidenciar relaciones y negociaciones que la escuela propicia entre conocimientos tradicionales y prácticas pedagógicas.

Abstract This paper aims to discuss ongoing research on the Xikrin people of Bacajá and the Baniwa people. Its purpose is to reflect on indigenous schools in two different ethnographic contexts. The Xikrin and the Baniwa are examples that show how the development of indigenous schools in Brazil has happened in different ways and at different times, and how these factors help trace educational specificities for each one of these places. The elements that illustrate these specificities are diverse; this paper presents how knowledges that are recognized as ‘traditional’ by indigenous and non-indigenous teachers have become educational activities in the classroom. How are these activities designed and what meaning do they acquire when they are brought to schools? These ethnographic experiences lead to a reflection on the way(s) in which indigenous practices are resignified when taken to the classroom, and how they help reveal relations and negotiations between traditional knowledge and pedagogical practices in schools.

Interpelar a invisibilidade estrutural, a visibilidade seletiva e a universalização do estupro para mulheres indígenas na Colômbia: anotações à construção de um campo de pesquisa

Resumen En este artículo desarrollo una aproximación teórica a la violación sexual hacia las mujeres, en general, y hacia las mujeres indígenas, en particular. Presento un balance de la producción académica sobre el tema y un análisis crítico informado por las preguntas y desafíos que me ha planteado un itinerario de investigación que inicié en 2005 y que se ha alimentado en los últimos años con una amplia investigación empírica sobre las experiencias de violación sexual de las mujeres nasa del norte del Cauca. Sin embargo, debo aclarar que mi intención no es presentar mi trabajo de campo ni discutir sus principales resultados, que aparecen ya en otros textos (2016, 2017, en prensa). Parto de reconocer el amplio y prolífico campo de indagación sobre “violencia” en Colombia, pero, a la vez, busco interpelarlo, planteando nuevos caminos de investigación que han sido silenciados por las miradas hegemónicas sobre el tema, cuyos abordajes han sobredimensionado la violencia política como objeto de investigación.

Abstract This paper develops a theoretical approach to the rape of women, in general, and of indigenous women, in particular. It presents a review of academic works on the subject, and a critical, informed analysis based on the questions and challenges of a research schedule that began in 2005 and has continued to grow in recent years with an extensive empirical research on the experiences of rape of nasa women in Northern Cauca. Nevertheless, it must be clarified that my intention is not present such fieldwork nor discuss its results, which have been published elsewhere (2016, 2017, in press). It begins by acknowledging the vast and prolific field of inquiry on “violence” in Colombia, while seeking to question it by proposing new research routes that have been silenced by the hegemonic views on the subject, whose approaches have overemphasized political violence as a research topic.

Resumo Nesta comunicação desenvolvo aproximação teórica ao estupro em mulheres, em geral, e em mulheres indígenas, em particular. Apresento balanço da produção académica sobre o assunto e análise crítica informada pelas perguntas e desafios que já me colocara um itinerário de pesquisa que começou em 2005 e tem se alimentado nos últimos anos com uma ampla pesquisa empírica sobre as experiências de estupro de mulheres nasa do norte do Cauca. No entanto, devo esclarecer que o meu intuito não é apresentar o trabalho de campo nem mesmo discutir os principais resultados, que já apareceram em outras comunicações (2016, 2017, na imprensa). Parto de reconhecer o amplo e prolífico campo de investigação sobre “violência” na Colômbia, mas, ao mesmo tempo, viso interpelá-lo colocando novos caminhos de pesquisa que foram silenciados pelos olhares hegemónicas sobre o assunto, cujas abordagens tem sobredimensionado a violência política como objeto de pesquisa.

“Que não contem com a nossa astúcia”: lógicas neoliberais na antropologia colombiana

Resumen Los cambios recientes en las políticas educativas en Colombia -impulsados desde el Estado y acordes con los estándares internacionales de medición de la calidad en la educación superior- han dado como resultado una crisis en la antropología y en otras ciencias sociales y humanas cuyos conocimientos han sido tratados como improductivos y prescindibles. La base neoliberal de las reformas a las universidades produjo diversos efectos en la formación de nuevos profesionales y en las dinámicas del mundo del trabajo, incluso de aquellos que se dedican a la investigación y la docencia universitaria. Este artículo pretende develar y discutir algunas lógicas que subyacen a dichas transformaciones.

Abstract Recent changes in education policy in Colombia -promoted by the State and in accord with international standards for measuring quality in higher education- have produced a crisis in anthropology, the humanities and in other social sciences whose knowledge has come to be viewed as unproductive and superfluous. The neoliberal underpinnings of university reforms have had diverse effects on the training of new professionals and on the world of work, including for those dedicated to university teaching and research. This article aims to expose and argue against the logic behind these transformations.

Resumo As últimas mudanças nas políticas educacionais na Colômbia -impulsionadas desde o Estado e de acordo com os padrões internacionais de medição da qualidade no ensino superior- resultaram em uma crise na antropologia e outras ciências sociais e humanas cujos conhecimentos foram tratados de improdutivos e prescindíveis. A base neoliberal das reformas às universidades produz diversos efeitos na formação de novos profissionais e nas dinâmicas no mundo do trabalho, mesmo de aqueles dedicados à pesquisa e docência universitária. Este artigo visa desvendar e discutir algumas lógicas subjacentes em tais transformações.

Una obra para la historia: homenaje a Germán Colmenares. Diana Bonnett Vélez (Ed. Académica). Bogotá: Escuela de Ciencias Humanas, Editorial Universidad del Rosario, 2015. 155 pp.

Tierra y género. Dilemas y obstáculos en los procesos de negociación de la política de tierras en Colombia [Colección Pensar]. María Fernanda Sañudo Pazos. Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana,2015. 182 pp.