Co-herencia

Mirar-actuar a distancia. Esfera pública, sufrimiento y compasión

Humanitarianism Goes to War: Tensions between Violence, Human Rights, and Military Humanism in the Post-Cold War

Resumen Este artículo reconstruye y problematiza el debate sobre la relación entre humanitarismo y uso de la fuerza. Para ello analiza los giros históricos en la familia humanitaria y la consolidación del nuevo humanitarismo político. A continuación, se revisa la convergencia entre las agendas del nuevo humanitarismo y el proyecto de un orden internacional liberal intervencionista en cuyo núcleo se sitúa un discurso transformador, maximalista y utópico de los derechos humanos. Luego, se recogen algunas perspectivas críticas de ese humanismo militar de la posguerra fría, prestando especial atención a los estudios críticos del humanitarismo y a los análisis pospositivistas de la política internacional. Finalmente, se presentan algunos argumentos en favor de quienes consideran que el humanitarismo debe recuperar el mayor grado de neutralidad e independencia posible, alejándose del intervencionismo militar y de los proyectos de transformación a gran escala del sistema internacional. El texto plantea una revisión crítica de la literatura especializada sobre el humanitarismo contemporáneo, cuya naturaleza es esencialmente interdisciplinar, combinando los fundamentos teóricos y metodológicos provenientes de la antropología, el derecho, la filosofía, las relaciones internacionales, y las reflexiones provenientes de los trabajadores humanitarios sobre el terreno.

Abstract This article reconstructs and problematizes the debate on the relationship between humanitarianism and the use of force. Thus, it analyzes the historical turns in the evolution of humanitarianism and the establishment of the new political humanitarianism. We then review the converging agendas of new humanitarianism and a liberal interventionist international order, at the core of which is a transformative, maximalist, and utopian discourse on human rights. This is followed by a collection of critical perspectives on this post-Cold War military humanism, with special focus on critical studies on humanitarianism and post-positivist analyses of international politics. Finally, some arguments are presented in support of those who believe that humanitarianism should regain the highest degree of neutrality and independence possible, distancing itself from military interventionism and from projects of large-scale transformation of the international system. The text provides a critical review of the specialized literature on contemporary humanitarianism, which is essentially interdisciplinary in nature, combining theoretical and methodological foundations from anthropology, law, philosophy, international relations, and reflections from humanita-rian workers in the field.

Ethical Turn of Humanitarian Normativism: The Right to be Mourned

Resumen Nuestra deflación espiritual ante la muerte de los otros debido a nuestro deseo intenso por negar la propia muerte constituye, más que un obstáculo insalvable, una oportunidad ética y política para pensar y construir otros discursos y prácticas normativas frente a la destructividad de la que somos capaces y a la que estamos expuestos de manera irremediable. Sin duda, las normas de aprehensión y de reconocimiento de lo humano dependen, ante todo, de nuestras disposiciones afectivas ante la muerte de los otros, cuyas pérdidas juzgamos, diferencialmente, como meritorias o indignas de ser lloradas, según el valor o el desvalor que adjudicamos a sus vidas. De ahí la importancia del derecho a ser llorado como condición ética y política para la humanización de todos. Este artículo, basado en Esquilo, Sigmund Freud y Judith Butler, cuenta con tres apartados: (1) la cuestión de la destructividad humana; (2) vidas matables, inmerecedoras de duelo; (3) el poder afectivo del duelo.

Abstract Because of our intense desire to deny our own death when confronted with the death of others, our spiritual deflation presents an ethical and political opportunity, rather than an insurmountable obstacle, to think about and build other discourses and normative practices in the face of the destructiveness that we are capable of and are irremediably exposed to anyway. Undoubtedly, the norms of apprehension and recognition of what is human depend, above all, on our affective dispositions when confronting the death of others, whose losses we judge, differentially, as meritorious or unworthy of being mourned, according to the value or lack of value we ascribe to their lives; hence, the importance of the right to be mourned as an ethical and political condition for the humanization of all. This article, based on Aeschylus, Sigmund Freud, and Judith Butler, comprises three sections: (1) the question of human destructiveness; (2) killable lives that are unworthy of mourning; and (3) the affective power of mourning.

Adapt or Die? Resilience Discourse and the Shifting Contours of Humanitarian Morality

Abstract The epistemic terrain of humanitarian morality has undergone a profound paradigmatic transformation in recent years. The turn towards “resilience” as a structuring principle in aid programmes has produced new modes of governance that challenge what I call the moral exceptionalism of humanitarianism’s mandate. This article traces the trajectory of moralism in humanitarian studies, exploring how the productive tension between contrapuntal readings of humanitarianism as moral intent or biopolitical care is transcended by the resilience paradigm’s ontological vision of an intrinsically fragile and vulnerable world. Contrary to theoretical critiques of resilience as an extension of neoliberal tenets to global governance, I draw on the context of the Syrian refugee crisis in Jordan to argue that resilience humanitarianism has in fact prompted a return to state welfare as the final guarantor of refugee rights.

Resumen El terreno epistémico de la moral humanitaria ha sufrido una profunda transformación paradigmática en los últimos años. El giro hacia la “resiliencia” como principio estructurador en los programas de ayuda ha producido nuevos modos de gobernanza que desafían lo que denomino el excepcionalismo moral del mandato del humanitarismo. Este artículo rastrea la trayectoria del moralismo en los estudios humanitarios, explorando cómo la tensión productiva entre las lecturas en contrapunto del humanitarismo como intención moral o cuidado biopolítico es superada por la visión ontológica del paradigma de la resiliencia de un mundo intrínsecamente frágil y vulnerable. Contrariamente a las críticas teóricas de la resiliencia como una extensión de los principios neoliberales a la gobernanza global, me baso en el contexto de la crisis de los refugiados sirios en Jordania para argumentar que el humanitarismo de la resiliencia, de hecho, ha provocado un retorno al bienestar estatal como el garante final de los derechos de los refugiados.

Humanitarianism as debt: Germany and its Traumatic Memory

Resumen La decisión de Angela Merkel de abrir sin reservas las fronteras de su país en 2015 a cientos de miles de refugiados representa uno de los acontecimientos más relevantes de la historia de Alemania en el siglo XXI. Tanto la determinación de la canciller como la actitud manifestada por la mayoría de los ciudadanos han de ser interpretadas en el contexto de una historia caracterizada tanto por el sufrimiento infligido por Alemania como por el sufrimiento propio derivado de los conflictos bélicos en los que se vieron inmersos. A este respecto, el humanitarismo alemán posterior a 1990 se debe en parte a una deuda con el pasado: bien como restitución del daño causado, bien como recordatorio del dolor sufrido. Ámbitos tan diversos como el discurso político o la literatura contribuyeron durante décadas a conformar una memoria cultural que prestaba especial atención al traumático siglo XX y a las responsabilidades nacionales que aún no habían prescrito.

Abstract Angela Merkel’s decision to unreservedly open her country’s borders in 2015 to hundreds of thousands of refugees represents one of the most significant events in the history of Germany in the 20th century. Both the Chancellor’s determination and the attitude expressed by the majority of the citizens must be interpreted in the context of a history characterized both by the suffering inflicted by Germans and by their own suffering as a result of the war conflicts in which they were involved. In this respect, German humanitarianism after 1990 owes, in part, a debt to the past: either as restitution for the harm done or as a reminder of the pain suffered. For decades, fields as diverse as political discourse and literature contributed to shaping a cultural memory that focused on 20th century trauma and on national responsibilities that had not yet been fulfilled.

“Rerum vel dictu obscenarum”. De Subventione Pauperum and the Ambivalence of the Humanitarian Narratives of Early Modernity

Resumen En este ensayo se examina el tratado De subventione pauperum (El socorro de los pobres, 1526) del humanista Juan Luis Vives como una narrativa humanitaria de la modernidad temprana. De forma contradictoria, el plan para auxiliar a la población indigente presenta una visión despectiva de la pobreza que refleja las contradicciones del proyecto civilizador del humanismo cristiano renacentista y revela las biopolíticas del naciente Estado moderno y la razón imperial humanitaria. En el primer apartado se analiza el tratado como una narrativa humanitaria, prestando atención al papel de las emociones en la interpelación al lector, especialmente la ambivalente presencia del discurso del asco -un aspecto poco explorado en el humanitarismo-. En el segundo apartado se examina el plan para regular la caridad pública y controlar a la población indigente en relación con las nuevas formas de gobernabilidad de la modernidad temprana, en diálogo con los aportes de Foucault en cuanto al surgimiento de lo que en la época se entendía por “la policía”, una serie de tecnologías del poder para regular la vida y el trabajo de la población en conjunto. El estudio se centra en las contradicciones internas de las narrativas humanitarias a partir del análisis del texto de Vives.

Abstract This essay examines the De Subventione Pauperum treatise (On Assistance to the Poor, 1526) by the humanist Juan Luis Vives as a humanitarian narrative of early modernity. Contradictorily, the plan to help the indigent population presents a derogatory view of poverty that reflects the inconsistencies of the civilizing project of Renaissance Christian humanism and reveals the biopolitics of the nascent modern state and humanitarian imperial reasoning. The first section analyzes the treatise as a humanitarian narrative, with special focus on the role of emotions in the interpellation of the reader, especially the ambivalent presence of the discourse on disgust-an aspect little explored in humanitarianism. The second section examines the plan to regulate public charity and control the indigent population in relation to the new forms of governance of early modernity, based on Foucault’s contributions on the emergence of what was understood at the time as “the police,” a series of technologies of power to regulate the life and work of the population as a whole. The study focuses on the internal contradictions of humanitarian narratives based on the analysis of Vives’ text.

“Happy” in Za’atari: Difference and Global Belonging in the Refugee Camp Imaginary

Abstract This article analyzes two video remakes of Pharrell Williams’s hit song “Happy” portraying Za’atari refugee children. I discuss the role that the “Happy” tribute video trend had in developing a global imaginary that lends itself to current conversations around humanitarian happiness and “deexceptionalizing” migration and humanitarian space. I look at the videos in relationship to this trend and to the media construction of Za’atari camp as “city.” In the context of this debate and reading the videos through the paradigm of global urbanness such as we also see in the “Happy” craze, I argue that in fact the videos show the limits of the ideology of global belonging when it comes to the refugee camp and of the incommensurability of contemporary humanitarian and global imaginaries, even in an age defined by the sway of new media.

Resumen Este artículo analiza dos nuevas versiones en video de la exitosa canción “Happy” de Pharrell Williams, donde se representa a niños refugiados de Zaatari. Se debatirá el rol que tuvo la tendencia del video tributo “Happy” en el desarrollo de un imaginario global que se presta a discusión actualmente respecto a la felicidad altruista y el hecho de no dar un trato de excepción a la migración y al espacio humanitario. Observo videos en relación con esta tendencia y de la construcción de los medios del campo Zaatari como una “ciudad”. En el contexto de esta discusión e interpretación de los videos a través del paradigma de la urbanidad global, tal como vemos en el popular video “Happy”, sostengo que, de hecho, los videos muestran los límites de la ideología de pertenencia global cuando se trata de un campo de refugiados, y de la inconmensurabilidad de los imaginarios humanitarios y globales contemporáneos, incluso en una era definida por la influencia de los nuevos medios.

Cliché Humanitarianism: Migrant Gazes at the Rhetoric of Dangerous Pity in We Need New Names and Americanah

Resumen El sujeto migrante, por su condición intermedia de traductor cultural, presenta una perspectiva ambigua sobre los clichés del humanitarismo. El origen de las protagonistas de We Need New Names y Americanah les permite relatar la experiencia vivida con la ayuda humanitaria, a la vez que la migración y la distancia de esta condición, adquiriendo una voz crítica e irónicamente denunciatoria sobre las paradojas de la piedad. No obstante, en el mismo movimiento, su asentamiento en el país de recepción las desorienta y les hace perder progresivamente su reflexión mordaz, convirtiéndolas en consumido-ras del sufrimiento a la distancia y reforzando la colonialidad del poder. Primero, veremos el desarraigo de los sujetos migrantes, Ifemelu y Darling; luego, la evolución de las políticas y paradojas de la piedad y su influencia en el espectáculo del sufrimiento desde la mirada del sujeto migrante; finalmente, el artificio del humanitarismo cliché de los medios de comunicación, de la fotografía y su relación con las ONG.

Abstract Due to their intermediate condition of cultural translator, the migrant subject presents an ambiguous perspective on the clichés of humanitarianism. The protagonists in We Need New Names and Americanah are able to relate their experiences with humanitarian aid, while migration distances them from this condition, due to their origins, leading to a critical and ironically condemnatory voice about the paradoxes of piety. At the same time, their settlement in the host country disorients them and makes them progressively lose their ability for making penetrating reflections, turning them into consumers of suffering from a distance and reinforcing the coloniality of power. First, we look at the uprooting of migrant subjects, Ifemelu and Darling; this is followed by a discussion on the evolution of the politics and the paradoxes of pity and their influence on the spectacle of suffering from the gaze of the migrant subject; and finally, we examine the artifice of cliché humanitarianism in the media and photography, and its relationship with NGOs.

But Does Reading Novels make us Better? Literary Fiction and Moral Development

Resumen La novela ha sido consagrada como una de las “técnicas de experiencia vicaria” fundamentales, que adiestran nuestra habilidad para ponernos en la piel de otras personas. No han sido pocos los que han visto un claro efecto moral en esa permanente exploración de la alteridad. El artículo repasa los argumentos (1) de los entusiastas de esa idea, los que creen que leer novelas nos hace más empáticos y solidarios; (2) de los moderados, quienes consideran que ayuda ante todo a ejercitar nuestro juicio moral, y (3) de los escépticos, que apenas encuentran ningún fin moral en ese hábito. Revisa a continuación algunas complejidades del desarrollo moral, que hacen improbable una fácil conexión, y termina distinguiendo los modos en que la lectura de novelas sí puede contribuir a cultivar la humanidad que hay en nosotros y a ahondar en el humanitarismo.

Abstract The novel has been enshrined as being one of the fundamental “vicarious experience techniques” for training our ability to put ourselves in other people’s shoes. There have been many who have seen a clear moral effect in this continuous exploration of otherness. The article reviews (1) the arguments of the enthusiasts of this idea, those who believe that reading novels makes us more empathetic and supportive; (2) those of moderates, who find that, above all, it helps us to exercise our moral judgment, and (3) those of the skeptics, who hardly see any moral purpose in the habit. The author then re-views some complexities of moral development, which make an easy connection unlikely, and concludes by distinguishing the ways in which reading novels can contribute to cultivating the humanity in us and to deepening humanitarianism.

Literary Humanitarianism and Forced Migration: A Study of Among they Lost by Emiliano Monge

Resumen Las tierras arrasadas (2015) de Emiliano Monge se encuentra entre el creciente corpus de novelas y películas sobre los migrantes centroamericanos y los diferentes tipos de violencia que afrontan. Monge aborda en esta obra los efectos de la militarización en la política migratoria de México, impulsada por la guerra contra el narco que comenzó en 2006. Esta novela lleva a cabo un desmonte crítico del humanitarismo literario al tiempo que enfatiza la vulnerabilidad de los migrantes y su agencia. En tal sentido, se explora la forma en la que, en cuanto ficción posthumanitaria, la novela encarna las diferentes formas en que opera el orden necropolítico en la vulnerabilidad de estos migrantes centroamericanos indocumentados a lo largo de su periplo.

Abstract Among they Lost (2015) by Emiliano Monge is amid the growing body of novels and films about Central American migrants and the different types of violence they face. In this work, Monge addresses the effects of militarization on Mexico’s migration policy, driven by the war on drugs that began in 2006. This novel carries out a critical dismantling of literary humanitarianism while emphasizing the vulnerability of migrants and their agency. In this sense, it explores how, as post-humanitarian fiction, the novel embodies the different ways in which the necropolitical order operates on the vulnerability of these undocumented Central American migrants throughout their journey.

Humanisms on the Verge of Collapse: The Nihilistamina Anime

Resumen El presente artículo presenta a un nuevo tipo de protagonista desarrollado en el manganime japonés: los héroes/heroínas nihilistamina. A diferencia del entusiasta héroe shōnen, los personajes de algunos de los títulos más populares del medio se sacrifican para la supervivencia de la humanidad pese a su visión nihilista del mundo, marcada por el trauma, la desafección institucional y los trastornos mentales. Mediante un análisis narratológico de sus funciones, apoyado en una presentación del contexto del humanitarismo en Japón, ofrecemos un punto de partida para integrar este tipo de personajes en los estudios sobre la representación del humanitarismo en la ficción contemporánea.

Abstract This article presents a new type of protagonist developed in Japanese manganime: the nihilistamina heroes/heroines. Unlike the enthusiastic shōnen, hero the characters of some of the most popular titles in the medium sacrifice themselves for the survival of humanity despite their nihilistic view of the world, marked by trauma, institutional disaffection, and mental health issues. Through a narratological analysis of their roles, supported by a presentation of the context of humanitarianism in Japan, we offer a starting point for integrating this type of character into studies of the representation of humanitarianism in contemporary fiction.

Solferino 21: Warfare, Civilians and Humanitarians in the Twenty-First Century, de Hugo Slim (2022), Hurst Publishers, 328 p.

Ronald Dworkin: Una biografía intelectual, edición y traducción de Leonardo García Jaramillo (2021), Trotta, 320 p.

El lenguaje político de la república. Aproximación a una historia comparada de la prensa y la opinión pública en la América española, 1767-1830, de Gilberto Loaiza Cano (2020), Universidad Nacional de Colombia, 234 p.

“La imagen desnuda”: una mirada al trabajo de Federico Ríos Escobar en clave de Rancière