Desde luego no es fácil la empresa de publicar y contribuir a la refexividad desde la sociología y la antropología, en escenarios políticos y sociales como el colombiano, donde se cuece la desconfanza y la sospecha, desde algunas fguras protagónicas de la vida nacional, sobre el trabajo y las ideas de los intelectuales de lo social. Sin embargo, cuando algunos pensadores/as y algunas comunidades académicas logran levantar su voz, con criterio académico, en medio de tanta ceguera política y económica, esos intelectuales y esas comunidades contribuyen radicalmente a la imaginación y construcción de un país diferente o al menos más solidario. Ello implica por supuesto no solo un ejercicio refexivo sino también una alta cuota de dignidad de nuestras disciplinas para pronunciarse en contravía al país que defenden los medios de comunicación o la política ofcial, desde discursos mediáticos y retóricas numéricas, con una alta dosis de performancia emotiva. Un país asediado entre otras por la expansión de las arbitrariedades de la seguridad democrática, la desinstitucionalización política del Congreso de la República, la cooptación de las mafas armadas de algunas de las instituciones y partidos políticos, el aumento alarmante de la inseguridad alimentaria y agrícola en el campo y las principales ciudades del país, el crecimiento de la precariedad laboral, la desaceleración de la economía nacional, el aumento del desplazamiento forzado, la mutación y expansión de las bandas paramilitares, la ceguera política de actores armados y políticos como las FARC y el gobierno nacional para entender las lógicas de los marcos de oportunidad política de nuestros tiempos, y fnalmente, el fracaso alarmante pero efcazmente ocultado, del modelo institucional de reparación, justicia y verdad para con las víctimas históricas del conficto la nacional.

No obstante, la presencia de «tiempos tan oscuros», parafraseando a Teodoro Adorno, Hannah Arendt y Zygmunt Bauman, adalides de la construcción de una teoría social crítica que diagnóstica la crisis de los proyectos modernos pero también sus posibles salidas, hace más urgente la tarea de seguir traduciendo desde la academia nacional las esperanzas y resistencias necesarias para enfrentar dicha crisis y sus elevados costos. Nuestra apuesta entonces desde Universitas Humanística es por una imaginación sociológica y antropológica que permita enfrentar con rotunda creatividad y refexividad las crisis nacionales, las que mencionamos arriba, e incluso las internacionales, como por ejemplo, la imposición de los agro combustibles como una necesidad de las naciones ricas, en detrimento de la seguridad alimentaria de las naciones más pobres, la escasez del petróleo y su manipulación política, así como las nuevas guerras, los fundamentalismos mundiales y los humanitarismos militares. He ahí nuestro reto como Revista y como comunidad académica.

Como siempre, Universitas Humanística, ofrece su espacio para la crítica y el debate, constructivo y respetuoso, al conocimiento serio y riguroso, que tiene una gran muestra en este número que presentamos ahora y que contiene nuestras habituales secciones, comenzando por Horizontes, en dónde tenemos el trabajo del sociólogo puertorriqueño Ramón Grosfoguel (University of California), titulado «Del imperialismo de Lenin al Imperio de Hardt y Negri: “fases superiores” del eurocentrismo» en que el autor, basado en su investigación sobre la descolonización de la economía-política, realiza una crítica del libro Imperio de Michel Hardt y Antoni Negri, lo que permite ver el desarrollo de una narrativa lineal eurocentrica leninista que oculta los procesos de colonialidad del poder a escala mundial. El segundo artículo, titulado «Sobre el estatuto fenomenológico de lo social: prolegómenos a una sociología pura» del sociólogo argentino Carlos Belvedere (Universidad de Buenos Aires), trata de mostrar, de forma crítica, la importancia de la fenomenología social para la teoría social contemporánea, a la luz de la obra de Alfred Schutz. Por otra parte el sociólogo colombiano Gabriel Restrepo, profesor emérito de la Universidad Nacional de Colombia, explora la complejidad del concepto de sujeto, partiendo de la categoría de Annerkennen, lo que realiza a través de la discusión con Hegel, Freud, Heiddeger y Sloterdijk, en su artículo titulado «La promesa de Telémaco: arqueología del sujeto». A continuación tenemos a los sociólogos de la Universidad de Quilmes y de Buenos Aires, Marcelo Altomare y Juan Carlos Seoane, con su artículo «Identidad colectiva y clase social», en que se trabaja sobre las identidades complejas y la importancia de la categoría clase social para comprenderla. Por otra parte tenemos el artículo «Los campos político y jurídico en perspectiva comparada. Una aproximación desde la propuesta de Pierre Bourdieu» de la socióloga colombiana Constanza Amézquita Quintana (Universidad Nacional de Colombia), quién parte de la noción de campo en la obra de Bourdieu, para realizar una comparación de los campos jurídico y político.